九陰真經 正本
上卷
“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，
其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，
勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假
若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，
出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，
猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之
精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之
精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，
則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪
其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，
太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩
掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其
中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每
日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五
心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣
歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，
掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式
成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待
此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝
天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如
一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面
北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練
習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、
命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有
一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，
練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求
真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵
板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心
絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此
乃“真陽中求真陰”。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練
真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜
心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，
待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。
到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。
此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對
敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站于高處，雙眼
平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯于上丹田，吸匯到一定程
度自天目穴射出，在由雙眼收回， ..
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