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連續五代漢奸
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連續五代漢奸

林濁水寫的連家歷史

連戰.好酷

連戰的姻親林文月教授說連家三代單傳,連戰在上次大選造勢的書《遇見百分之百的連戰
》也說連家三代單傳。於是跑出一個反對連戰選總統的堂哥連平原後,連戰的愛將便跑出
來冷嘲熱諷說連平原「用七拐八彎手法過繼連家人改姓,自稱連戰堂哥」。
事實上,連戰絕對不是三代單傳,連戰的祖父連橫有位哥哥叫連城璧,連平原正是連城璧
女兒連環招婿所生,百分之百是連戰曾祖父連得政的後裔,最重要的是,連平原的祖父和
母親,對連橫父子兩人恩情的深厚,真是如山如海。
忘記恩情享富貴
連家在日據時代,家道中落,連氏兄弟約好一人賣卜,一人行醫謀生,旦連橫是個才華橫
溢的無行文人,不願從事生產,一輩子給岳父和賣卜的哥哥養。連城璧沒辦法讓女兒連環
和姪子連震東一起升學,便犧牲了自己女兒,送姪子到日本唸完大學畢業。
二次大戰中連震東跑到中國投靠張繼,戰爭結束,以接收大員回來,此後一路飛黃騰達,
突然之間,富可敵國,但這時連城璧貧病交加,寄了封信給連震東,說:「伏乞撥濟感載
」,也就是跪著乞求姪子的意思,沒想到這位姪子卻不理他,於是偷偷寫了張「絕筆書」
,然後「臥以待斃」,雖然被救活,但他的孫子連平原,在貧困之下,1954年沒錢唸書,
高中沒畢業便輟學做工人了。
再過不了幾年連城璧終於在貧病悲憤中死去。
然後,台北的權貴圈子中大家都「知道」連家三代單傳,於是連城璧、連環的如山恩情和
他們的窮困貧病一齊消失於無形,於是恩人的後代成了冒名頂替。
於是大富大貴的連戰富貴得好酷,富貴得乾乾淨淨。
連政治學博士
一輩子沒種過田的連震東,在當管土地的內政部長時買了士林的農地,一輩子沒種過田的
連戰,美國留學時在士林買了農地,更離奇的是,天才自耕農連惠心,兩歲就會種田也買
了士林的農地。
我國法律受孫中山社會主義思想影響很大,為保護農民,1931年《土地法》規定買土地要
村里長檢具「私有自耕農保證書」,並且規定買了一定要耕種,1964年更規定未滿十六歲
的不能以自耕農身分買農地。
法律規定清清楚楚,所以連家三代買農地都是違法的,在「連家致富傳奇」中我們這樣指
出,連戰氣壞了,說他們沒違法。
做官買地率先犯法
連戰說,那時大家對法律的規定很模糊,很多人這樣做,所以不違法。還真虧他說得出口
,小老百姓貪便宜又對法律模糊是常有的,但連震東當過陳儀的土地處處長,又是民政廳
長,又是內政部長,管的都是土地。怎會對《土地法》「模糊」呢?人家違法他不處理已
經是瀆職了,自己買地更是做官率先犯法!
他們又說因為三七五減租,大家看壞農地,很不值錢,奇怪了,不值錢的他為什麼要?因
為沒用的農地變建地就值錢了,而他一直是管土地的大官!於是他的土地很快變建地,他
也很快就富有了。
管土地自己不該買賣土地,就像管股票自己不該做股票,這叫「利益衝突迴避」倫理,他
們又說利益衝突迴避立法是最近的事。但連政治學博士啊,這是上個世紀的倫理了!俾士
麥很富有,一當大官財產交付「盲目」信託,自己不再理財!這政治學的常識連博士都不
懂嗎?現在想當總統卻宣揚利益衝突不但不必迴避,又強調違反《土地法》來圖利是正當
行為,誰不贊成就告誰,惡人反告狀,是這樣嗎?目無法紀的連政治學博士。
連家祖訓:不做台灣人
請看以下這段文字:
「台灣實不可居」、「余居此間視之甚厭,四百萬人(日據時代台灣人口)中幾無一可談
」、「吾不欲汝為台灣人」。
神話祖先不誠實
你一定認為這是日本時代哪一個台奸寫的吧,他是誰,說出來你一定不相信—這是連戰所
說的抗日祖父連橫寫給連戰父親連震東的家書!
雖然難以相信,但卻是事實。選舉時把人家祖父的壞事搬出來批評並不應該,但有例外,
那就是候選人為了勝選把自己做壞事的祖先神話化,炒作來騙選票,這不但會氣死歷史學
家,也是不誠實、詐欺式的選舉,為了還原歷史真相和選舉的公平清白,都該拆穿他。
那麼連戰祖先一無是處嗎?不是的,他的曾祖父是抗日烈士,他祖父連橫才情橫溢,寫了
《台灣通史》也寫了一些不錯的詩,兩人都是台灣史上顯赫人物,如果連戰把他們的事蹟
照事實搬來助選,其他候選人只有感嘆自己沒有顯赫的祖先外,也不能說什麼。有時稍微
添油加醋也無可厚非,但是不能把黑的說成白的,還一說就一大堆。
連橫精神被炒作
在書、電視、報紙廣告中,連戰努力宣傳連橫抗日的民族精神,特別是他的「台灣人精神
」,為了反駁「軟腳蝦」的批評,他強調他家族的字典中沒有「投降」兩個字。這一切沒
有一樣是事實。
事實上的連橫是個有才無行的無品文人,雖聽了父親的話寫了《台灣通史》,也因被台灣
人唾棄乾脆不做台灣人。在台灣媚日、到中國罵日本,完全是個變色龍,沒有自己的中心
思想。現在連戰炒作連橫的台灣精神,我要一一加以拆穿。
投降的定義
連戰說連家字典裡沒有「投降」兩個字。從過去行誼看,連戰的定義是很特別的。
日據時代有首名詩「歡迎兒玉督憲南巡頌德詩」,句子有:「除殘伐暴登仁壽…福星光照
赤坎城,立德立功立言三者同不朽。」
把日本統治台灣說成除殘伐暴,那不是說抗日分子都是非殘即暴,這不是投降是什麼?這
首詩的作者正是連橫。他這類詩很不少,安東總督、裕仁太子…等,他都寫過拍馬屁的詩
。因拍馬屁,很多人看不起,他懇求名詩人胡殿鵬寫書序,胡拗不過居然直寫:「為名與
利屈,其人格…亦為一變。」不過他最被痛批的是鴉片事件。
連橫為錢文章媚日
當時抗日分子聯合向國聯控訴日本讓台灣人吸鴉片,連橫拿了錢替日本人寫了一篇「鴉片
有益論」。惹得眾人痛罵:「不顧同胞利害」、「狗鼠羞與等偶」…還有更難聽的,就不
方便引用了。
大家都不跟他來往了,所以家書中告訴兒子,「四百萬人中幾無可談」。因為受到抵制,
連震東從日留學回來只好在日本人的《昭和日報》當御用記者,後來乾脆把他送到中國去
發展。連震東是這樣到中國去的,那裡是連家宣傳的「去抗日」!
說這樣的連橫寫《台灣通史》是發揚抗日精神,當然也是穿鑿附會。書是日本總督贊助的
,替原書寫序共有七人其中六人是日本人,包括兩位總督。日本人審台灣人著作雖沒當時
新聞局長宋楚瑜審黨外雜誌嚴,但不只審過關,還禮遇如此崇隆,騙人什麼抗日精神。
連橫、連震東兩代為了媚日,不惜和台灣人對立,連戰卻拿他們證明連家字典沒「投降」
兩字。喔!連家的投降定義原來是這樣,而他說他不會投降,小心他的「不會投降」。
寡廉鮮恥之輩
連橫「在台灣媚日,到中國抗日」,前天我這話講得太快了。連橫到中國確實和抗日人士
唱和,做了一些詩,抗日抗得慷慨激昂,如:
「忠奸爭一瞬,義節屬吾德」,對照他歌頌日本總督「萬民溺矣宜援手」的句子,我們只
有佩服他變色變得如此自然,但是他在中國的活動還比作詩抗日複雜太多了。
連橫教子鑽營之道
首先比較奇怪的是,他和抗日分子一起高唱抗日,對自己的兒子反而並不以抗日作訓勉,
相反的,他把兒子交給國民黨大老張繼後,一再寫信交代兒子的是怎樣看風向、經營關係

「多識東北要人」、「此時如能得一位置…將來較有厚望」、「汝在西安位置甚好…將來
先生(張繼)如任行政院長,必能調來中央,則可著手進行」,教兒子鑽營,如此赤裸真
是不堪。
不管目的是搭關係,還是抗日。問題連橫除了兒子外,兩個乖女兒也到中國發展,一個嫁
給做日本買辦的富商,另一個嫁得更加顯赫,姓黃,官拜汪精衛政權的中將軍需署長,兼
首都南京市的主任秘書,比連震東直到戰爭結束只是少將爭氣多了。二次大戰結束時,不
敢跟人一起搭船,自己偷偷地買了條小船到台灣。
在那種戰爭時期,中日之間你死我活,不共戴天的氣氛下,「忠奸爭一瞬」時,到中國抗
日,抗到女兒不是嫁偽政權大官,就是日本買辦,怎麼會這樣呢?原因我並不知道,但至
少很清楚的證明了連橫在中國求發展,不是只在抗日的陣營發展,而是全方位的「多角經
營」,成效斐然。
這樣的家族,連戰真的要台灣人都加以效法嗎?他的行事作風,林獻堂曾這樣公開批評他
—「寡廉鮮恥之輩」。
家學淵源
偽造祖先欺世盜名以求取功名,連家並不是由連戰開始,始作俑者是連震東。
二次戰後,連震東重新出版《台灣通史》,把日本總督六人的題詞、序文藏起來,換上「
史學」教授徐炳昶的序,吹噓連橫的「民族氣節」。並補上連震東偽造的《連雅堂家傳》
。國民黨有兩大驕傲的歷史,就是推翻滿清和抗日。連震東根據新統治者的喜好偽造家傳
,說連家七代有「左衽之痛」、「不應科試」並「憤清政之不修,攜眷返國」、「創福建
日日新報鼓吹排滿」─這是反滿,又說受日本領事迫害而返台—這是抗日,還說一八九五
年父親死時居家守喪兩年,勤於蒐集台灣民主國文告—這是忠孝兩全,這些全是謊言。
滿清時連橫兩度到中國,第一次是台灣民主國抗日時,戰爭中連父病死,他的父兄兩人都
是台南抗日要角,因此他眼看台灣民主國撐不住,哭哭啼啼,吵著要逃走,他哥哥只好變
賣太太的嫁妝給他逃亡費用,於是他丟下父親屍骨,留下哥哥抗日,自己逃到上海─是「
逃日」,哪裡是抗日;是逃喪,哪裡是「奉諱家居」!
如法炮製掙得功名
第二次是應考秀才。當時進步的台灣知識分子既反日帝又反封建科舉,但他二十五歲時卻
先跑到廈門去捐了監生到福州考秀才,結果落榜。他哥哥是前清名秀才,說什麼七代「守
璞抱貞」不應科舉!
落榜之後家產蕩然的連橫,留在福建也沒什麼能力去辦什麼排滿的《福建日日新報》,反
而到日本人的《福建日日新聞報》當主筆,繼續替日本人做事!
連震東變造家傳邀寵,國民黨龍心大悅之餘,成了力捧的樣板台灣人,功名扶搖直上。在
專制時代,連家用這手段掙功名,民主時代,連家一脈相傳如法炮製。唉!這樣的家學淵
源。
無所不媚 無所不反
為了拆穿連戰家族民族氣節的神話,在《蘋果》一寫就一星期卻還沒寫完。連橫漢奸事蹟
之多和連家謊言,都使我嚇了一跳。而他這麼一位眾人唾棄的人,今天卻成了民族英雄,
實在不得不佩服連家騙術的高超。
連家顯赫,但經常鬼鬼祟祟的。例如連橫在給兒子的家書中,就一再交代他「切不可與此
間朋友通訊」、「此間朋友有詢汝住所者,余皆不言」。連震東謹守鬼祟保身的父命,甚
至騙自己的外甥女林文月說連家三代單傳。把有養育之恩的伯父「做掉」。
連家顯赫卻鬼祟
由於行事鬼祟,加上戰爭時烽火隔絕大家不知台灣事,所以一九四五年連震東膽敢在重慶
偽造故事撰寫連氏家傳。但戰後回到台灣,連橫賣台事蹟眾人皆知,他仍然大膽重印「家
傳」,還能讓大家相信,這全因國民黨為了化解大屠殺留下的冤氣,急於找台灣人擺到政
權裡當樣板,於是連震東雀屏中選外,偽造的連橫故事更成為統治神話。
台灣老一輩的知識分子對這偽造歷史的神話深惡痛絕,但沒人敢講。像葉榮鍾寫了日據時
代的台灣社會運動史,書中洋洋灑灑地敘述台灣人反鴉片運動,但對連橫寫鴉片有益論的
事一字都不敢提。又如文學家吳濁流在自傳《台灣連翹》中不客氣地對連橫許多媚日行為
加以痛批,並一口咬定連震東在二二八事件中出賣台灣人的事,卻交代他這本書必須在死
後才能發表。
回顧連家,連橫既媚日又反日;既媚清又反清;既寫台灣史又以台灣人為恥;既生為台灣
人又不做台灣人,連戰則既擁李又反李;既打宋又支持宋;既要向北京「拜託」乞憐,罵
人不可挑釁北京,既要「一中」又要一邊一國。一家人無所不媚又無所不反,連家到底是
什麼樣的家族啊!
大善人連震東
連震東是大慈善家,捐了大筆土地、財產做慈善事業,是積善之家慶有餘,所以上天照顧
就更加富有了。他辦的慈善事業就是後來的仁濟醫院。──儘管稍稍知道台灣史的人會被
這段活活笑死,但總是連家巨富的謎底又有了一個非常道德的新版本。
醫院非他所捐助
連震東的確當過仁濟醫院的理事,1971年又成為董事長,此後也愈加富有,但仁濟醫院的
土地、財產沒有一筆是連震東捐的。仁濟的緣起是這樣的:在日據時代,台北縣知事村上
義雄把「育嬰堂」、「養濟院」、「同善堂」,三個慈善機構合併成「台北仁濟院」,收
養棄嬰,救濟鰥寡殘障,撫育孫兒的救濟機構。後來又合併新竹「回春院」,最後合併板
橋林家辦的「保嬰局」。業務非常龐大,土地財產更多。2003年改為財團法人組織,漸漸
演變成綜合醫院。
在這演變過程中,和連震東毫無關係,當時連震東奉父命和兩姊妹到中國求發展,連家財
產也因抗日散盡。連震東和仁濟發生關係是1945年他擔任「台北州接管委員會主任委員」
時,派人接管仁濟醫院,之後擔任理事,1971年董事長游彌堅去世,由他接任。
故事編得太離譜
明明是由「接管」到「接任」,如今故事編成「捐資」,實在有夠離譜。從仁濟醫院的成
立過程中,可以清楚看得出,仁濟醫院成立的財產、土地來源和「連善人」絲毫無關;同
時,在他擔任理事長時,本來大片大片的土地反而漸漸減少。連家財產財富又迅速上升,
因此大稻埕就有很多流言。今天說連是捐地善人,歷史家會笑死,當時辛苦把地、把育嬰
堂和保嬰局、愛愛寮、仁濟院建立起來或受過照顧的可憐人則要氣死了。
一般人認為連家三代單傳其實並非事實
連震東在發達後棄阿伯當年恩情於不顧
沒有耕作事實卻買一堆農地
連震東自己當內政部長自己變更自己的土地
老本省人卻沒有一絲愛台灣的心
說是權貴 卻全是攀附掌權者獲得利益 掌權者身邊的走狗
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