令身邊人趨入佛道可默默做的事
把善業功德迴向對方趨入佛道時，倘若對方過去生已與佛法有緣，只是這陣子暫時受到遮障的話，
那麼這樣做的法便會產生很大的效益。 在業障消除後，他很快就會接觸到佛法。
但若前生沒有種下這種因緣的種子時，我們的做法便無法讓他做太大的改變。
不過由於我們現在的發願和迴向，下輩子他也會有機會接觸到佛法。
很多人都苦於身邊的人不信佛或這些人邪見很大，學佛環境違緣很大。
因此在度化他們的過程中困難重重，難道這些人的真的是斷了善根的人，無藥可救了麼？
《經莊嚴論》裡面說：所謂現在的一闡提，是暫時沒有成佛的機會，時間比較漫長而已，
猶如貧瘠的土地需要培育和播種，實際上最終還是有解脫的。 ⋯⋯
內道佛教的方法首重利他心，因此，通常它都以溫和的方式向眾生顯示出安樂的道路是什麼。
我們要怎麼做，才能感化別人趨入佛道？ 曾經看到益西堪布一個故事對我啟發很大：
修持普賢行願，凡是受用大乘法的順緣，都會任運地（自自然然地）
攝集，種種能產生苦惱、能引發身心疾病等的惡因緣都能轉為菩提心和修行的助伴。
對這一條，怎么生信解呢？ 先看一個故事，看懂了故事，就會把問題解開。
有一位洪居士，與一位中學老師結婚，生了四個子女。 丈夫的工資微薄，
她要用這些錢維持一家六口的生活，還要提供孩子們讀書。 二十年來，她沒做過一件新衣服，
中午幾乎都是在飢餓中度過的，可見生活很艱難。 但她的善根深厚，一到時間，就去寺院拜佛。
丈夫反對她去寺院，子女們也不喜歡母親去寺院。
丈夫常常很不滿地說：“放下家裡的事去寺院，成什麼話？”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄託就是親近佛陀。如果不讓我親近佛陀，我沒辦法活下去。”
丈夫說：“那樣的話，你乾脆去寺院過日子！”
她說：“要那樣就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一頓，回到家裡又要吵一頓。
後來，寺院的住持知道她的狀況，就對她說：“從現在起，你不要再來寺院了。
沒有轉變家裡丈夫和子女的心之前，不要來寺院。直到子女的口中能說出來：
'媽媽，今天是去寺院的日子，家裡的事我們來做，你去寺院吧！'丈夫口裡也能說出：
'所有的事我們來做，你去吧！'你再來寺院，在此之前，你就在家裡好好地發願盡責任。”
後來，洪居士十年當中沒有進過寺院的門。
像觀音菩薩的齋日、初一、初八、十五等等，本來是應去寺院的日子，
她就獨自在家中一個人發願，她對佛說：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的責任還沒盡完，
所以去不了。我沒有忘記佛的恩 德，我在這裡給佛頂禮。我為我的全家祝愿，祈求佛光恆時加被我的全家。”
後來，從丈夫和子女的口中終於說出了這樣的話：“您去寺院吧！”而且，丈夫和子女都變成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想對寺院做些供養也很困難。
有一年正月十五，她去漢城定法寺，見到一位信徒在佛像前供養了兩袋大米。
她當時心裡一陣羞愧，她很想供養佛陀，又拿不出錢來買米。 正當她無奈的時候，
忽然冒出來一個想法：我可以在做早晚飯時省出一勺大米，把這些米積攢起來供養佛。
從那天開始，她每天做飯都盛出一勺大米放在一個口袋裡，接著就為家人一個個地祝愿。
然後，每個月去一次寺院，把攢下來的米供養在佛像前。
這時，出現了奇妙的事——從此再沒有出現過因糧食而操心的事，丈夫的事業也很順利，
孩子們都上了大學，成家立業，過得都很幸福。
故事講完了，洪居士錯在哪裡？ 她是怎樣轉違緣為順緣的呢？
以前，她對果位佛懂得尊敬、內心畏懼，但對身邊的佛陀卻不知道尊敬。
實際上，她天天和被煩惱覆蓋的活著的佛陀生活在一起，但她對每天一起生活的佛陀置之不顧。
本來，自己具有絕對的、唯一的佛性，丈夫和孩子也同樣如此，本來應當在相互尊敬中生活，
但她卻為了上寺院，輕視了身邊的佛陀，忘掉了自己的責任。 每一次上寺院，
都要和丈夫大吵一頓，讓丈夫、孩子不高興，這都是因為忘掉了佛性而生活的原因。
其實，在佛教的傳統裡，早就有“看一切人都是佛，父母就是佛，丈夫、妻子就是佛，
子女就是佛”的教誨，但一般人狹隘地理解了佛法，只把寺院中的佛像看成是佛，
對身邊的佛卻非常輕視。 實際上，這和佛陀的教誨相差十萬八千里。
寺院的住持和尚非常高明，一眼就看出她的偏差，叫她在家裡盡心盡力地承事丈夫、孩子，
好好地發善心為家人祝愿。 後來，她以善願的力量化解了家庭矛盾。
她時時祝愿：“願我的丈夫健康、子女健康，願佛光加被我的家庭幸福……
”對於家人有這樣一份好心，能不感化他們嗎？ 所以，他們最後都請求她去寺廟拜佛。
從這裡想到，我們修持普賢行願，一個關鍵就是要把佛性作為人生的根本而生活，
不這樣的話，我們不但對自己輕視，對別人也輕視。 這都是因為沒有對佛性生起確信，
才落到這般的生活道路中。 我們能夠有一切眾生是佛的信念，普賢行願就可以在上面建立起來，
對於三世諸佛禮敬、稱讚、供養，乃至隨學、恆順，都是建立在這個基礎上的行為。
翻掌覆掌，轉變只在一念間，有翻掌 的願望，就能讓手掌朝上。
惡人善人，轉變也只在一念間，有向善的願望，就能趨向良善。
我非常希望大家在修行過程中，當自己遭受違緣時，應該轉為道用；
當別人遭受違緣時，應該觀悲愍心，不要幸災樂禍。 梁武帝在歷史上非常有名，
據記載，他一生造了484座寺院。 有一次他在逛街時，看見有個人在賣瓜，一個人來買時，
他說什麼也不賣；另一個人來買時，他很高興地賣給他，錢不多也沒關係。
梁武帝見後大惑不解：“這兩個人都與他素不相識，為什麼態度有天壤之別呢？
”於是去問國師誌公禪師。 誌公禪師用宿命通一觀察，原來那賣瓜人前世是死囚犯，
當他要被處斬時，很多人都在旁邊圍觀，那兩個人也在場。 第一個人認為：
“這傢伙罪有應得，活該！”第二個人卻覺得他很可憐，對他產生同情心。
以這個因緣，賣瓜人今生不把瓜賣給前者，而願意賣給後者。 在現實生活中，
有些人莫名其妙討厭一個人，不管他吃飯、說話、走路，做什麼都看不慣，這可能也是源於前世的因緣吧。
來自：德格•寧瑪嘉絨寺手心與手背*
翻掌覆掌，轉變只在一念間，
有翻掌的願望，就能讓手掌朝上。
惡人善人，轉變也只在一念間，
有向善的願望，就能趨向良善。 
