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寻获真爱，是幸还是命---吴若权 . .

真爱是什么？真爱的可贵，就在它的答案因人而异。
他的蜜糖，可能是你的毒药。
你的毒药，却可能以毒攻毒地救了另一个人的性命。

追求真爱而英年早逝的徐志摩，曾在给恩师梁启超先生的书信上说：
「我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之；我幸。不得；我
命。」 短短的一句话，道尽真爱的珍贵与无奈。由于徐志摩强调的真爱，
是「唯一」与「灵魂」，使得真爱在柴米油盐酱醋茶的平常人生中，显得
高贵超俗。因此，得不到而必须认命的机率也就相对提高。

他在 20 岁那年，经由父母安排迎娶他不爱的张幼仪。离婚后，他钟情意属
的林徽音，则在社会压力与自我道德的理性思考下，决定离开他，后来嫁
给梁思成。抑郁寡欢的他，最后和陆小曼完成了别人不看好、也果然毁了
彼此的婚姻； 36 岁那年，在搭机前往参加林徽音演讲会的途中，遇空难身
亡。在世俗人们的眼中，也许这样的下场十分悲凉，但对于勇敢追求真爱
的人们来说，应该是求仁得仁。虽然，没有和所谓的「灵魂伴侣」白头到
老，但尽力之后，没有遗憾。

在爱情的世界中，却有另一种说法：「得不到的，总是最好的。」徐志摩
的性格里，似乎也有这样的因子，让他的爱情故事不得不以悲剧终结。没
有得到林徽音对婚姻的许诺，而感情一旦成为徐志摩一生的追求，也在同
时成为他对现实生活不满的寄托。

正如神话学大师坎伯（Joseph Campbell）说： 「在寻找你的伴侣时，如果
你的直觉是正确的，你会找到你的他或她；如果，直觉不正确，就会一直
碰到不对的人。」 一个人追求爱情的同时，必须先确定自己要的是什么，
否则永远也得不到。最后，就算自己愿意退而求其次，还是有无法弥补的
缺憾。爱情，没有一定的标准；他的蜜糖，可能是你的毒药 。
有情人终成眷属，固然值得贺喜，但若不懂珍惜彼此，在美梦成真之后，
往往变成恶梦的开始。双方宣告仳离，恍然觉悟—不得；是幸。得之；才
是命。
真爱的可贵，就在于我无法回答「真爱是什么？」这样的问题。它的答案
绝对是因人而异的，因为每个人是那么样的不同。他的蜜糖，可能是你的
毒药。你的毒药，却可能以毒攻毒地救了另一个人的性命。爱情，没有一
定的标准、也没有公式。爱情，大部分的感觉及策略，都是要靠自己体会
的。能不能在爱中学习与成长，就要看你的「悟性」高不高。所谓的「悟
性」，其实是反省的能力。能够自我检讨的人，比较能够有所体会，因为
这些体会而成长。

美国作家史提芬‧柯维（Stephen R. Covey）在他的着作《与生活有约》
中，提到一位患有重病但仍一心追求幸福的女孩。她说：「我已学会不去
问为什么了，只问自己能从中学到什么。面对生命，尽管困难重重，我只
会订出自己能够达到的目标，然后努力达成。即使未来未必能如我愿，我
只求自己为今日而活。」 我想，这是对幸福最深沉的觉悟。爱情的品质好
坏，正好可以反映出人格成熟的程度。

善写情诗的徐志摩，在那个年代里，可以算是被父母宠坏的富家子弟。相
较于林徽音的丈夫梁思成、陆小曼的前夫王赓，无疑地，徐志摩的问号是
比较多的。梁思成明明知道林徽音曾与好友徐志摩相恋，却仍以爱包容。
王赓知道已经留不住陆小曼的人与心，选择以爱成全。

爱情的品质好坏，正好可以反映出人格成熟的程度。每当我们所追求的爱
情快要成形时，就有更多的问号相伴而来。总有一天，终于恍然明白—原
来，我们所追求的爱情，不是生命的答案。爱情，其实是生命的问号。
什么是真爱？等你不再问这个问题的时候，才会发现真爱。
诚如徐志摩所说的「得之；我幸。不得；我命。」但愿我们在追求爱情的
时候，都有积极的努力；当爱情走远的时候，也同样能有放手的豁达