張立國
真宗子平論格局的成敗形象就如一套管道系統，只要從甲地到乙地之間不阻不漏順利到達即謂之格局已成。 品強弱只是在測量管徑大小無關成敗。至於管道材料是金是銅是塑料還是鑲鑽白金的，管徑大小是否均勻該大的地方大該小的地方小，是否最優化設計，這些都只是格局系統的等級問題，不代表這個系統會安全運轉。 當然不同類的管道系統設計的方式理念自是不同。

格和局是兩個不同的概念。成格只有兩種：一是月令當令之本物要透出後護衛得當方成格。二是當令之本物雖不透但局的體用正好是月令中當令之物，此號「真神得用」也是成格。成格方式只此兩種。成格者必貴。真宗子平對於月令當令之物另有口訣，和淵海中的月令人元當旺天數不同，所謂的古人傳書不傳訣的作法。當年萬育吾晚年著《星平》時後悔自責早年看錯很多命，就是因為不知真宗子平門內有此訣。

局是不成格的情況下以曰主為中心的曰元系統結構組成。近代文人論命所講的「格局」多是局的概念。成局者必富。
世人絕大多數都是先天格局有破，要後天行運為之修補。
人生於世，就像用五行五種材料做成一個物品。有三種可能：

A>正品，即成格成局的八字，只要不到破壞格局的地方都會正常運轉。 B>次品，先天有瑕疵，不碰到修繕之運就不會正常運轉。也有些是破到修無可修的，只好一生辛苦。 C>半成品，先天的材料還在未破還可以用，但沒組合起來，後天經過不同的界段可能產出不同類的正品或次品或廢品。 關於格和局的話題先聊到此。

月令分曰訣是真宗子平核心隱訣之一： 絕大多數月令在節後十二天以後才跳入本氣當令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金當令。

在交節後未入本氣前是真子平定格局最奧妙的地方。比如寅月入甲氣以前會經過丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局來有天淵之別）。比如子月要先過辛金和壬水，十天以後才是癸水當家。

那在交節後十天左右雜氣內如何分定曰？子平祖師密傳此訣，我透露兩點： A>三元不同甲子順序不同。（此所以前後百年同一八字成就不同，當令之物不同，格局成敗迴異矣）。 B>男女不同，此和男女大運排法相反有關。

此訣在門內密傳數百年，門外人絕難聽聞。數百年驗證絲毫不爽，原理已無人知。祖師創命學謂為玄學此可為之玄.
明清朝後子平命法因淵海三命星平真詮滴天五典刊行也流於文人之手。

文人論命如也依<真詮>月令立格，那必有四分之一左右命造立格有錯，就算他學會正確的推理方法也只能看對八成人的命理。此所以「大師」實踐中會沒有自信，要靠察言觀色來幫忙。此所以他們會懷疑子平命法有大缺陷，依私智不斷地在真宗子平上打補丁，補丁打多了「新派」就出來了。

此所以明清以後先賢前有神峰張楠後有袁樹珊韋千里諸生依私智妄注子平，漸行漸遠。發展到清末徐樂吾「自學成才」，他就來個「諸經注我」將其新派「強弱扶抑派」在當時推上風口浪尖，餘毒至今尤氾濫。

八十年代後今賢再次湧現，他們發現被徐樂吾「強弱扶抑新派」所騙後。本著革命精神著手修理「強弱扶抑派」。在「強弱扶抑派」上打補丁，每發現一個不能解決的問題就再打上個補丁。於是如今中華大地遍地新派大師，是徐樂吾新派後第二個新派高潮。

不懂這段歷史的朋友還以為徐樂吾是傳統派，其實徐樂吾也是新派之一，不過早生了百把年。
我想子平祖師地下有知的話也已被氣到七竅生煙了。

以上文章取自於任逍遙網站
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事實上真宗子平門人供奉兩個神主位，一是鬼谷仙師，一是子平祖師。歷代傳承輩分嚴謹，德術兼備，寧缺不濫。
不可否認李虛中大師在命學史上的里程豐碑的地位。事實上子平祖師所創的真宗子平命法和納音法在分析思路上有本質的不同，真宗子平不重神煞不用外格不重納音。我不知道鬼谷仙師和子平祖師之間的關係。但在祖師立宗時理論和命法已經被完善確立了。

真宗子平如《真詮》所言入手首重觀提，關鍵的工具是月令分曰用事訣。由月中當權之物決定格的成敗，成格的才是貴命，第一重要的是月，而不是曰。只有在月令系統不成格的情況下，才退而求其次看曰局系統的成敗。

門外人不知月令分曰用事訣，在算不準時就如我第1樓所言亂打補丁自圓其說，於是明清時自創的外格名稱氾濫，大師們各打各理論的補丁，頭上加頭，補丁打多了以後， 於 是 各 種 「流 派」 就 出 現 了，各持一端，同一八字格局之定搞得紛紛云云，後代不知孰是孰非，猛烈之士揮刀一宮———>「格局無用論」（又一流派出世矣）。

在徐樂吾時代，他是連子平的門都不知道在哪裡，只抓著個曰元系統就自創強弱扶抑看命法，來個「諸經注我」，將一些子平術語偷換概念，拉個「子平命學」幌子來充門面，欺騙大眾。在真宗子平門人眼中，「強弱扶抑看命法」和我們根本是沒有什麼血統親戚關係。 至於現在的新派那就更不用講了。

中華術數玄妙，源遠流長，術數作為玄學的一部分不可能得到普傳。任何一種術數都有它本身的適用範圍，和擅長或不足的領域。

道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇門擅方，陰陽擅地，風鑒擅知人，占卜擅斷，子平擅觀宭通，民間尚有無數小道妙門。 我們後學應有一棵寬大的心，德在術先，歷代未有德虧術臻之士。

寫此小文不是要為個人說明什麼，只想為現在越來越多的命理愛好者介紹，由祖師傳下的真宗子平和現在的流行算命術的本質區別在哪裡。提供同好們多一條的思路。

本文出自於元亨利貞54.61.62樓
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