身在娑婆世界，所接觸的都是凡塵俗世，加上習性的拉力，很難做到不隨境轉，因此唯有時時自我提醒、自我督促，才能找回佛性智慧。
人人具有佛性，只要用心去開發、去深悟，成佛不是遙不可及的理想，而是事實。只要放下一切煩惱執著，放下心中貪嗔痴等習性稟性，讓心愈單純愈好，才能自在無礙。
古人云：「你的心量有多大，自心道場就有多大，內德就有多深。」
◎現今修行會愈修愈退步，就是太計較事情的成敗、利害與得失，而事實上得失成敗是一體的。「你爭功就缺德」，「你擁有德就不會爭功」。修行最怕的是：
「執著於得失，而失去生命中最美的柬西」，而犯了「貪看天上月，失却掌中珠。」意指：欣賞別人有智慧才華，早已忘記本身的光明智慧。
◎仙佛之異於常人，差別在於能夠識透世間無常，了解自我，「當假我愈努力，真我就愈陷愈深」，若能認清這點玄機，就要窮一生一世為明心見性而努力，也為眾生離苦得樂而努力，才能成就無上聖業。
◎生命的價值要做到諸根無漏，才能達到圓滿無缺的境地
。意指：六根清淨，自性才能抬頭，唯有人心死，道心純全，才能諸根無漏。
1.內心深處的無明與煩惱，要懂得學習放下：①以不動的心來化解順逆環境②時時省察內心深處，不留任何雜物、煩惱，心地才會光明。
2.修行怕的是本性中帶著煩惱痛苦，走到那裡，苦到那裡，唯有往內心深處找苦根，真正的去除累世的習性稟性，才能化煩惱為菩提。

六祖惠能云：「邪來煩惱至，正來煩惱除，正邪俱不用，清淨至無餘。」意指：心存邪念，煩惱即來，心存正念即能斷除煩惱，若能做到正念邪念要完全打破，才能進入清淨無為的究竟涅槃。
1.此境即是「善惡、是非、對待」均不思量。換句話說，心境上存的是「公正、平等、無私」，即是佛的圓滿智慧。
2.古德云：「佛來佛斬，魔來魔斬。」即是開悟見性的人，才能善用智慧破除一切分別對待，現平等心之境。
3.佛經云：「有佛處亦不住，無佛處即走過。」即是在暗示：真如法界中沒有眾生、沒有佛，只有這顆了了分明的真我佛性。
◎找回佛性智慧，唯有看開一切，心空無物，才能①把一切無知及不合理慾望放下②將心裡頭成見放下③將思想、情感的障礙放下。
「一切都放下，唯獨存智慧，心地才能放光明」
心中有事─智慧就會被蒙蔽。
心中無事─智慧就會被釋放出來。