一群喜欢接触宗教、灵修成长的朋友聚在一起聊天，其中一位说他在这条路上已走了将近二十年，可是一直觉得还是在原地踏步，对自己有很深的失望，结果其他几位也纷纷慨叹自己也有相同的心境。
其中一位朋友赶紧给大家打气：「宇宙有它的自然定律，比如砍一棵大树，不断地砍它，终究会被砍断，这就是自然的物理性，我们对治自己的习气也是如此，如果有自觉，持续砍它，依着『自然』的道理，终必砍除。我们是大自然的一部份，所以要有信心，不要气馁。」
接着他又说：「其实，如果只有读书开展智『慧』，是只做了一半，定慧双修，才算完整，所以还要修『定』。在生活中看看自己安定的功夫，才知是不是真正把书读通了。经典上说，『定心』非常重要，心不安定，就如烛火，受风一吹，就摇摆不定，而摇曳的烛光，是看不清周遭的，稳定的烛光才能明照一切。如果一个人，对人对事不能看清楚全貌，那如何有智慧作出正确的判断？所以安定的心，多么重要。」
心念不定，易受外界干扰
这个比喻太妙了，心被外界的风一吹，就或明或暗，或静或乱，或喜或悲，心念几乎无时不受到别人的牵引，即使两人在同一个房间内，沈默的各做各的事，对方的一举一动，还是牵动着自己。所以人虽离不开人群生存，但要努力降低被人干扰或避开干扰。很多人一直努力修持，寻找破解，就是希望避免「不由自主」的受到掌控，陷入苦的循环之中，而能有自觉的选择自己的心境及行动，才不算糊糊涂涂的过日子。
有位师父说，他常提醒自己「不要去看别人」。他年轻时到处参访名师，一心用功。其间遇到一位德行很孚众望的老师，一向不收弟子，但看他求道心切，很有慧根，破例收他为徒。一天，弟子从外面回来，侃侃谈起一天见闻并对某人偏离正道、不合正法的行径，多加评论，很是感慨。老师默不作声，定定地看着他，严肃地说了一句让他至今不能忘怀的话：「到现在你还在看别人！」老师的话充满沈痛、惋惜、失望，如当头棒喝，让他非常羞愧，自己的修行，根本还没上路呢！修行是「修」正自己的「行」为，不是修正别人的。
「去看别人」，不免看到别人的是、非、长、短，心念就起了分别，心中所想，就不吐不快，于是就有了批评、论断，人间是非烦恼就由此产生并循环。
「去看别人」，就是想去改变别人或羡慕别人，改变别人是竟一生之力而徒劳无功之事，但自己却累了一生。而羡慕别人也令自己不安，是因为有了比较、觉得自己不够好。不相信自己就愈看不清自己的优势。
「不看别人」，就能减少受别人影响的机会，降低评断或改变别人的冲动，这就是安定自己，照顾好自己。
寄情于人，不如寄情于事
作行政工作的人，人与人间互动频繁，心最容易受到干扰。所以要有自觉，提醒自己「摄心」，先不要去想「人」的问题，只用心在目前该要解决的「事」上。
「寄情于人，不如寄情于事」，专心在「事」上，不想「人」的问题，心情就完全不同。我在改稿、修稿时，如一心只专注地推敲文字、斟酌词意，那么几个小时一眨眼就过去了，心也很平静；但如果我边做边叹别人的错误，批判抱怨一升起，心就抓狂了，却于事无补。
常将心收回到自己身上，就可减低被别人牵引的力量。
有位朋友说她父亲已近八十岁了，老妈还是常数落老爸积习难改，她说，父母的相处模式，让她有所警惕，一辈子用尽力气在期待别人中度过，无形中心就失去了自由，也自废了创造快乐的能力。
我们从人生经验中，会归纳出人性常态，渐渐地清楚一个人的个性、人格、习气是很难靠别人扭转的，除非自己经验成熟，时机到了，才能真正彻悟，人要自己真想改变才能改变。而且从另一角度来看，清明的人，想要影响别人，也会视自己的份量(影响力)、利害关系、权力与需求关系、亲疏、事情轻重……等等，来权衡是否有力量、有必要去改变别人。
对人无所求，向内守住心
其实，每个人要做他自己，每个人为自己的生命负责，不必操心、期待别人，因为凡事自有因果，而这个「果」，反过来会教会他。
凡人慈心不足，且创伤很多，所以心不平静。没有能力安定自己，就先不看别人，不去批判别人的是非，不看别人对自己的评价，接受别人做他自己，为自己负责。回到专心处理自己的心念，理性地权衡现实，单纯专注在事情的解决上。


【心得感想】

「不去看别人」是定心很好的训练，随时清楚自己的内心状况，在看与不看之间，收放自如，心中减少分别、论断，不干扰别人，也不受人干扰，守住「对别人无求、无所得」的轻松感受，不断训练，就愈能常在清净之中。古有明训：「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」所以我们要找到自己的方法安定自己。