如何更容易掌握到當下？

太過精進是會造成妄想的原因之一。而且，會造成修行者與妄想對抗而使情況更糟

。因此我們要認知妄想是心，妄想是實法，而且也是法念處所緣，因為妄想也是無

常、苦、無我的。妄想讓我們認知心是無法控制的（無我）。

修行的目標是用精進、正念、正知三心來拔除貪瞋。如果修行者喜歡定，那是貪：

但是妄想來時又討厭妄想，那又落入瞋。偏於任何一邊的話，他就無法斷除貪瞋。

所以不要喜歡或討厭妄想。


修行者要越修越純熟，如果不純熟的話他又會討厭妄想。這種討厭的心理是由於缺

乏智慧，特別是缺乏如理作意：如理作意知道妄想是心，妄想是實相因為妄想是無

常、苦、無我的。會產生妄想是因為三心（精進、正念、正知）已經偏離了當下。

了解妄想是心（心的狀態）的時候，妄想就會消失，而三心（明覺）就可以再回到

當下。不要隨著妄想的「內容」（一連串的想）而去，否則會使你偏離當下。如果

在發現你打妄想的那一剎那，你知道妄想的「內容」，你就沒有覺照力：如果你有

覺照力，此時你就不會知道內容，只要了解這是妄想，心就可以回到當下了。

（意即覺照力強時，回到當下的時間很快，不會知道妄想的內容。）


修行者再回到當下的，能夠很清楚地觀照坐的色身。這是因為他沒有動念想要見坐

的色身（沒有煩惱，也沒有想見實相的貪念），這就是具只正念、正知的心，應該

保持，但卻不可強迫。這種修法，要像觀眾一樣地觀照身心，而不是想要改變或控

制身心。修行經驗豐富以後，妄想心（像「猴子」一樣的攀緣心）會緩和下來→而

就更能更常保持在當下了，那時候就更容易掌握到當下了。

精進不成妄
貪瞋不離貪
妄心瞬間轉
色身觀心歡

---專注當下，把握當下。