修行的好處是引領我們進入宗教的領域，讓我們覺醒。

「結界」就是覺醒的具體行動，結界不是抱負或成就什麼大事業，而是讓自己在平靜的生活中去覺醒，塑造出偉大的情懆，讓生命有「很深刻的感觸」。

人生的「覺醒」就是一種「震撼」，修法時「存在的覺醒」就是震憾的具體表現。

修法的時間，以五十三天為一期，一天不增，一天也不減，每天忠誠地履行，不能以補做的方式，這是一種生命中的鍛鍊，所考驗的是為什麼會違背自己的諾言？所以，當時間無法配合時，要想辦法去克服。

每一次的結界都要嚴格執行，一次次的訓練再訓練。每次結界圓滿，你可發現自己的生命確實在改善中，因為每一次的結界都是一種超越，最後你會發現是有很大的效果，而這種效果只有你自己知道。

行法進行後，會有一些相應的狀況產生，但這不是感應。

至於會在那裡產生效果，要自己去體會。從此你會發現生命不再平凡，「大腦趣向」的生活模式會逐漸轉向「生命趣向」的生活模式，慢慢的會發現生命的豐富及燦爛的一面。

修行有一個不變的原則是「緊守正念」，勇往直前。所有的業障、魔、病痛出現，不為外境所擾，不為人事所困，因為那些狀況本來就存在，通通不要去管它，繼續往前，這是個別結界。

共同結界

共同結界凝聚眾人的力量，同修之間會有共同的加持力。在大乘佛教裡，就是「諸佛護念力、菩薩攝受力、法界因緣力、行願加持力、修行果斷力」。

像《金剛經》說「如來善護念諸菩薩，善護囑諸菩薩」就是諸佛的護念力、菩薩的攝受力，還有上師的加持力，你一進佛門諸佛就護念你，只是你不知道而已！所以，進佛門知道有這樣的事，就要特別感恩，就像基督教、天主教他們也都特別感恩上帝一樣，這就是護念力。

菩薩是眾生不請之友，常現身在你面前教導你。

也許你會奇怪「菩薩在那裡？」，看看我們迷途時，只要問路人，對方就立刻相告，因此菩薩是無所不在，我們要感恩他的攝受。能夠感恩，覺知到這種情況的存在，正是生命品質高尚；不能感受，是自己生命品質的麻木，其實佛菩薩隨時都在我們的生活中。

疑情是智慧之母是開悟之本

學佛開悟的機會恐怕不止百遍，可惜我們都沒有疑情，因而喪失了機會。

修行的疑情和世間的疑情不一樣，世間的疑情現象不要去推理，自然就會去注意某些現象，「因」就會聚過來，因一聚過來，使你看清事相，問題就能獲得解決。

在修行的過程中，疑情必須綿綿密密，成團成片，才能發揮作用，行法的疑情一旦綿密，也許在你不小心滑一跤時，都可能讓你開悟。疑情是給我們一個充分的準備，當境界一來時，開悟的機會就很大了。

心靈工程和華藏工程是一個架構，工程構建得越完整，成就也就越迅速。

「疑情是智慧之母、疑情是開悟之本」沒有疑情就沒有智慧，沒有疑情就難以開悟。一個行者在生命的洪流中，要轉凡成聖，關鍵就在「疑情」。

疑情不是口號，是一種內心的蘊釀，會激發我們的生命力，讓生命產生一種強力的爆發，這種爆發是在一種平靜的狀態中，有一種很深刻的生命感受兌現。我們為了在平靜中生活，都把那種生命的爆發力給消滅了，只是庸庸碌碌的，還好有點福報不受逼迫而已。

唯有把生命爆發的火苖給引發出來，我們才會覺得生命是彩色的，生命是芬芳的。

希望各位活在一個色彩繽紛的世界裡，在一個芬芳的生命花園裡。