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道 教 講 究 清 靜 無 為 ， 絕 對 沒 有 完 全 不 理 世 事 ， 不 關 心 社 會 治 亂 ， 不 問 民 眾 災 禍 的 傾 向 。 相 反 道 教 素 來 提 倡 濟 世 度 人 ， 積 極 地 為 解 決 人 民 的 災 難 、 為 社 會 的 安 全 幸 福 貢 獻 力 量 。
立 功 於 社 會 和 功 成 身 退 ： 道 門 對 社 會 的 治 亂 ， 素 來 關 切 ， 老 子 提 出 的 社 會 理 想 ， 《 太 平 經 》 提 出 的 太 平 理 念 ， 都 包 含 著 清 除 社 會 弊 病 的 內 容 。 必 要 的 時 候 ， 道 教 中 人 也 將 這 種 清 除 社 會 弊 病 的 吶 喊 付 諸 行 動 。 太 平 道 和 早 期 的 正 一 盟 威 道 教 ， 都 曾 這 樣 做 過 。 魏 晉 之 後 ， 時 勢 變 遷 ， 道 教 很 少 以 自 身 的 組 織 直 接 參 與 社 會 政 治 ， 但 仍 然 以 自 己 的 影 響 和 行 動 ， 積 極 地 為 社 會 服 務 。 邱 處 機 的 往 大 雪 山 見 成 吉 思 汗 就 是 個 鮮 明 的 例 子 。 邱 處 機 本 來 在 山 東 修 道 和 教 訓 徒 弟 ， 時 成 吉 思 汗 西 征 ， 駐 軍 於 大 雪 山 （ 今 阿 富 汗 境 內 ） ， 派 使 節 來 召 。 其 地 離 山 東 不 知 幾 萬 里 ， 更 值 戰 亂 ， 路 途 凶 險 可 知 。 但 邱 處 機 本 著 「 欲 罷 干 戈 致 太 平 」 的 宏 願 ， 不 顧 自 己 年 近 八 十 的 高 齡 ， 毅 然 前 往 。 從 1 1 2 0 年 起 行 ， 歷 盡 艱 險 ， 直 到 1 1 2 2 年 3 月 才 到 達 大 汗 行 營 得 到 召 見 。 他 在 進 言 大 汗 時 ， 每 以 「 除 殘 去 暴 」 為 心 。 據 《 元 史 ． 釋 老 志 》 說 ： 太 祖 （ 成 吉 思 汗 ） 正 西 征 ， 天 天 從 事 攻 擊 戰 鬥 ， 處 機 每 每 說 「 凡 想 統 一 天 下 的 ， 必 定 在 於 不 嗜 好 殺 人 」 。 問 及 治 理 天 下 的 方 針 ， 則 回 答 以 「 敬 天 愛 民 為 本 」 。 （ 太 祖 時 方 西 征 ， 日 事 攻 戰 ， 處 機 每 言 欲 一 天 下 者 必 在 不 嗜 殺 人 。 及 問 為 治 之 方 ， 則 對 以 敬 天 愛 民 為 本 。 ） 得 到 成 吉 思 汗 的 讚 賞 。 及 回 程 時 ， 邱 處 機 又 利 用 大 汗 所 賜 的 聖 旨 、 虎 頭 令 牌 ， 頗 做 了 些 有 益 於 民 生 的 事 。 當 時 ， 元 兵 踐 蹂 中 原 ， 河 南 河 北 尤 嚴 重 ， 民 眾 被 俘 虜 捕 捉 ， 沒 辦 法 逃 脫 性 命 ， 邱 處 機 回 到 燕 地 （ 今 北 京 市 ） 後 ， 派 其 徒 弟 持 諜 招 求 被 俘 淪 為 奴 隸 的 民 眾 ， 多 至 二 三 萬 人 。 不 過 與 許 多 汲 汲 於 用 世 ， 謀 取 榮 華 或 名 聲 者 不 同 ， 道 教 徒 遵 守 老 子 「 功 成 身 退 」 的 教 導 ， 待 做 完 好 事 ， 常 立 即 退 隱 ， 而 不 居 功 ， 不 恃 以 為 傲 。
維 護 民 族 文 化 ： 中 國 是 幾 千 年 的 文 明 古 國 ， 中 華 文 化 源 遠 流 長 ， 長 期 以 來 處 於 先 進 地 位 。 中 華 民 族 歷 史 上 曾 經 有 過 多 次 異 族 入 侵 的 情 形 。 這 些 異 族 或 最 終 被 我 驅 逐 ， 或 者 受 我 中 華 文 化 之 燻 陶 ， 成 為 我 中 華 民 族 大 家 庭 中 一 員 。 當 著 外 族 入 侵 之 時 ， 我 民 族 文 化 一 時 岌 岌 可 危 ， 道 門 高 士 往 往 以 保 留 與 復 興 我 先 進 文 化 為 己 任 。 北 魏 時 寇 謙 之 向 北 魏 太 武 帝 進 獻 大 道 ， 許 其 為 太 平 真 君 ， 目 的 之 一 ， 便 是 以 中 華 先 進 文 化 教 化 後 進 。 兩 宋 之 際 ， 北 方 為 女 真 族 政 權 所 統 治 ， 王 重 陽 創 立 全 真 教 ， 蕭 抱 珍 創 太 一 教 ， 「 遠 法 漢 儀 ， 近 追 前 代 」 ， 劉 德 仁 創 真 大 道 教 ， 都 具 有 保 留 民 族 文 化 的 良 苦 用 心 ， 所 以 當 時 的 中 原 遺 民 ， 頗 有 信 向 ， 並 從 中 覓 找 安 身 立 命 的 精 神 支 柱 。 日 本 帝 國 主 義 佔 領 我 台 灣 期 間 ， 大 力 推 行 所 謂 「 皇 民 化 」 ， 企 圖 泯 滅 我 同 胞 的 民 族 精 神 ， 強 制 毀 滅 道 教 神 像 。 但 一 旦 光 復 ， 道 教 廟 宇 很 快 恢 復 ， 表 現 出 對 自 己 民 族 文 化 的 熱 愛 、 珍 惜 和 保 衛 。 近 代 ， 華 人 足 跡 遍 布 於 全 球 ， 華 人 社 區 中 常 有 道 教 或 道 教 神 祀 。 道 教 已 成 了 中 華 文 化 的 重 要 載 體 。
救 人 性 命 為 上 功 ： 《 度 人 經 》 說 ： 仙 道 貴 生 ， 無 量 度 人 。 道 教 是 貴 生 的 宗 教 ， 在 其 濟 世 度 人 的 宗 旨 中 ， 救 人 性 命 具 有 突 出 的 地 位 。 葛 洪 也 說 過 ， 道 門 以 救 人 活 命 為 上 功 。 孫 思 邈 在 《 備 急 千 金 要 方 序 》 中 說 ， 人 命 最 貴 ， 重 於 千 金 ， 一 方 藥 濟 人 病 痛 ， 功 德 過 於 千 金 。 （ 以 為 人 命 至 重 ， 有 貴 千 金 ， 一 方 濟 之 ， 德 逾 於 此 。 ） 所 以 他 將 編 纂 的 藥 書 稱 為 「 千 金 要 方 」 。 正 由 於 這 樣 ， 道 門 中 人 ， 往 往 精 研 醫 道 ， 擅 長 藥 物 學 （ 本 草 學 ） ， 經 常 義 務 為 人 治 病 ， 或 只 受 極 低 廉 的 酬 金 。 現 代 社 會 ， 不 少 道 觀 尚 保 留 著 設 立 診 所 、 醫 院 ， 或 者 道 長 研 究 醫 技 為 人 治 病 的 優 良 傳 統 。
指 點 迷 津 ， 去 除 不 良 觀 念 ： 濟 世 度 人 的 一 項 重 要 內 容 ， 是 發 揮 道 教 的 教 化 功 能 ， 推 行 大 道 之 理 於 社 會 ， 使 道 教 文 化 為 一 般 民 眾 所 享 用 。 歷 代 有 識 之 士 也 都 肯 定 ， 道 教 的 宗 旨 在 使 人 「 澡 雪 精 神 ， 擺 去 俗 累 」 。 道 教 尊 為 孚 佑 帝 君 的 呂 洞 賓 ， 便 以 既 解 救 人 們 現 實 困 難 為 心 ， 同 時 也 常 常 警 示 世 人 ， 幫 助 人 們 擺 脫 各 種 俗 見 的 束 縛 。 香 港 地 區 流 傳 的 《 呂 祖 無 極 寶 懺 》 借 呂 洞 賓 祖 師 之 口 ， 批 評 頑 愚 、 自 以 為 聰 明 、 無 知 、 愚 忠 、 凶 邪 、 貪 淫 等 等 錯 誤 思 想 和 言 行 ， 勸 導 人 們 滌 除 身 垢 ， 共 獲 福 因 。 清 代 全 真 龍 門 派 高 道 王 常 月 在 開 壇 說 法 時 ， 列 二 十 義 項 ， 濟 度 眾 生 為 其 中 之 一 。 同 時 他 又 提 出 ， 度 人 先 須 度 己 。 要 想 度 人 ， 自 己 必 須 消 除 迷 悟 ， 了 徹 大 道 。 這 就 是 說 ， 要 想 度 人 ， 先 要 自 身 嚴 格 要 求 ， 用 自 己 的 偉 大 的 人 格 力 量 去 影 響 民 眾 ， 引 導 民 眾 。
此 外 ， 道 教 還 通 過 舉 辦 各 種 宗 教 活 動 ， 提 供 各 種 宗 教 服 務 ， 例 如 舉 辦 各 種 齋 醮 ， 溝 通 人 神 ， 和 順 陰 陽 ， 以 為 民 祈 福 消 災 。
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