收圓分成「天運收圓、三曹收圓、法脈收圓、世間人之收圓」這四階段，前三項已經收圓圓滿而停止與結束，現在世界各地大部份正在進行世間人收圓，起始時間或有不同，但大約都只要三、四年就能完成世間人之收圓。當四階段的收圓圓滿完畢之後，天地與有緣眾生的共業得到釋減而淨化，善人的良知與正義的力量會被喚醒與加強，形成善惡對立，世界就會重開，歷史改寫新篇。
法脈收圓完成之後，開始對世間人類進行收圓淨化整頓，區分成一般人與修行人之審判，與過去略有不同。
一般人死後，靈體直接降落地府，由東獄大帝與十殿閻王主審，於陰曆初一、十五及天赦日下午之後會審，共同接受審判。一般人經過審判之後，因造罪而被判入三惡道者為多，單一殺生食肉遍滿人間，此罪就難以償還，何況還有其他五逆十惡之事，除非有盡五倫八德而足以特赦，受審後亦能升至靈界繼續進修。
修行人死後，由玉帝及三官大帝進行主審，宗教教主列席，東獄大帝與十殿閻王副審，於陰曆初一、十五及天赦日中午之前，於「三官殿」共同接受審判，計量其累世業障剩多少，今世功過如何，若功果不足以升天，就留在靈界繼續進修，足以升天者，由有緣佛聖攝納接引前往仙鄉淨土修行。信奉儒、道、釋三聖教者，辛丑年(2021)已開始如此辦理，其他古老宗教亦已收圓完成而如此辦理，天主教、基督教、伊斯蘭教之法脈收圓時間稍晚完成，於壬寅年正月初一日亦開始如此辦理。
災劫過後，存留之人道眾生，若願意接觸儒、釋、道、耶、回等聖教修行，並且利益眾生，就能受到該聖教有緣諸賢聖於冥冥中加持、佑助，依其信奉程度來排解多少業障魔障，死後亦可在靈界接受審判，不像一般未信受聖教者必須下地府受審，如此區別對待以彰顯對聖教之尊崇，以及顯示聖教之殊勝也。
(以上參考 自在琉璃心雜誌195、196期 《修行大道停看聽》36、37、38、39章)
另參考《晨鐘暮鼓》(拱衡雜誌350期)，關於天時緊急之說明，一元即為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，總共十二元會，子丑開天闢地，寅會生人，亥末即為收圓之時，收圓之際必有浩劫，以作肅清，因果清算，以了結一元週期之圓滿。如今正逢午、未交替之時，午會將滿，過去種種因緣一一熟成，有恩報恩、有債償債，因果大清算，輕清者上生、重濁者下墮，加速加重執行之。此際為何大道普傳？為何魔考重重？塵世歷劫之身，以修行圓滿得以免劫，蒼天悲憫，因此大道普傳；又無考不成道，故魔考重重。於此道、劫並顯，佛、魔併降之時，亦藉以分判是真修實煉或附魔道形成劫難，而因果清算之討報雖然加劇，但亦可替代魔考，釋冤了業之後亦可証性成真，可謂一舉數得。
心得：就像一個時鐘，除了時針會繞一圈以外，分針、秒針也都會繞一圈。同理，收圓不必等到亥末之時，這當中亦有其他之運數、週期等亦會進行收圓，例如：天運收圓、三曹收圓等，因而引動浩劫以作清償了結。如今收圓之審判方式變動，正告知此時天運之轉變，從現今時事之瘟疫、戰爭、氣候等等劫禍之遍佈，不難窺見浩劫之徵象，我們應當把握此刻危急存亡之秋，奮發修善積德，全力止惡革欲，生死一瞬間，下一秒鐘會如何變化，實在難以臆測，當有熱鍋上螞蟻的警覺，戰戰兢兢，慎惕存心，以期袪禍避災減禍消業，盼能安然渡過眼前的危機，故以修善修德修福為至關重要，若只是享福安逸放縱則令人堪憂。
白衣大士於寶德雜誌鸞文中訓示：「…武漢病毒結束的日子，不是在天上，是在你們的身上，就在你們的轉念時。不要問天，問你們自己，人心轉變，武漢病毒就沒了；倘若人心再不轉，那就沒有盡期了。所以，所有的危機就是在這麼一顆心，是善是惡，全憑自己。武漢病毒何時了？只要你們戒殺、持齋、放生、護生，五戒能守，則還有武漢病毒嗎？所以說，武漢病毒何時消失，要問你們，是你們要儘快的轉念，儘快的戒殺、持齋、放生、護生，心懷仁德。」

如何避免戰爭？如何避免生靈塗炭？如何強化正義之力量來幫助這個世界？把自身所建造之善功、福德，量力斟酌迴向給有緣親眷諸眾等，助其消災解難，此即良善方式之一。
(以下擷錄於自在琉璃心雜誌212期)
紫薇星君聖示：現今紅塵世間，善惡對立，若有發大心諸修行者，宜在此時，憐憫紅塵世間眾生靈之苦，心發善願，來釋減有緣眾生靈之苦磨，何故呢？乃因為修行者每次修行所累積的福德、功德，來迴向給有緣眾生靈離苦得樂，消災免難，這些有緣之眾生靈，皆是修行者你的過去累世父母、六親眷屬，或是你過去累世的冤親債主，或是你所應當幫助的有緣眾生。故而不論祂們是否在三惡道，或是在六道中之任一道，皆會依照祂們與修行者之親疏、遠近、深淺，以此次序來被安排接受修行者所迴向的福德、功德。至於對修行者自己個人而言，就可以漸漸達到收圓的目的，若是對這五濁紅塵世間而言，則會增添這五濁世間之『良善的力量』、『正義的力量』，才會正義勝過邪惡，才會讓這世間，免除『生靈塗炭』。至於修行者所迴向之有緣眾生靈之數目，則會在修行者今世死亡之後，審判之時，來作為判定你的功果之依據也，希世眾醒悟之。若是修行者將每次修行所累積之福德、功德部份，來迴向給有緣眾生靈，離苦得樂，往生淨土，同成佛道，那就是結下『淨土之緣』、『機緣』，來往生淨土，同成佛道，故而不論修行者是將福德、功德來迴向給有緣眾生靈，來離苦得樂，消災免難，或是將福德、功德來迴向給有緣眾生靈，來離苦得樂，往生淨土，同成佛道，都是對這五濁紅塵世間之『良善的力量』、『正義的力量』，有甚大之助益也。

(一下片段擷錄於自在琉璃心雜誌213期)
文殊師利菩薩：「…一生追求為哪般，吃喝玩樂消福報，若是不再造福報，福報耗盡萬般苦，萬病纏身求不遂，皆因無福來平衡……希諸世人要醒悟，念佛法門極殊勝，非是凡愚可了知，奉勸世眾要信受，一失人身難再得，今世有緣學淨土，皆因佛慈恩深重，憐憫眾生輪迴苦，因此開設此法門，希諸眾生要把握。」
一旦福報用盡，欲求安適康樂平順，已然貧乏枯竭，此時此刻業障來襲如入無人之境，毫無防護阻擋，過去之惡業因輕易就能轉化成劫禍苦果，無福再加業襲，是謂雪上加霜，倘若人人都不知警惕，不懂得惜福修福，不知再造福報的重要性，等到多數人都把自身福份耗損殆盡或殘餘不多之時，隨即眾生之罪惡業因就容易以共業模式凝聚(簡稱共惡業,或簡稱共業,在此不一定是指同一件因果公案)而以大型災難爆發出來，勢必造成生靈塗炭之嚴重後果，例如戰爭、瘟疫等等，眾生飽受其苦。所以，未雨綢繆，眾人當精進於修善積功累德，積極建造新的福報，物以類聚，近朱者赤，亦易引動宿世善福之蒞顯。大家團結起來，實修實行，才能讓共業災難降到最低，甚而消弭平息之，有待大家立定決志勤修善功，除了修己之福，亦秉以誠摯之心酌量迴向給有緣諸眾，增強捨己助眾之正義力量，人人都如此，就更能顯發出良善的善能循環來幫助這個世界，就像空氣濾淨機之淨化環境，自然容易把垢穢不淨之災難瓦解而消減於平常平時之中。

兩岸關係已漸從維持現狀演變成促統模式(強制促進海峽兩岸達成統一局面)，或許是對岸領導者貪婪激進，又烏俄戰爭亦或是領導者貪婪擴張所致，雖然是非對錯歷史評判不一，但烏俄之戰與兩岸促統，卻可見上天對於世界百姓共惡罪業幾近飽和而氾濫成災之事實，敲響了警鐘，亦可從氣候變遷與諸多天災窺見其端倪，這些人禍與天災都是配合眾生業力而自然形成之演化。兩岸促統之進行，分成和平統一與武力犯台兩種可能，最壞結果就是引爆世界大戰導致遍地生靈塗炭，這是大家最不願意見到的局面；其次例如經濟封鎖、能源封鎖，或台灣內部統戰兩派內鬨，對岸以漁翁之姿坐收其利，這些情況所牽動戰禍的程度相對較低，可以避免玉石俱焚；而若雙方能夠排除萬難坐下來靜心談判，達成和平統一，自無戰損之侵害，只不過這未必符合美國利益以及台灣人民意願，所以自有阻礙。以上是從政治上推論，若從宗教層面來說，在促統的壓力下，兩岸未來究竟朝向哪一個方向發展，就看人民百姓之罪業與善福兩道力量對抗的結果，若罪業深重，自然演變成惡劣之苦果嘗受，戰況激烈；若善福勝出，就能大事化小，刀兵戰禍降到低點。所以，芸芸眾生倘若內心有所驚覺，欲求大事化小，則當戒殺、茹素、放生、念佛、戒惡修善、強化正義之力量，奮發決志積極修善行功，以期消弭淨化共惡罪業。倘若多數人無此警覺，那麼世界未來的前途，在人民共業引爆的摧殘之下，確實令人擔憂與不安。也許無力於整體乾坤之扭轉，但至少可從自身與周遭做起，因此，要有未雨綢繆的心態，戰戰兢兢，真誠懺悔，改過遷善，修善培德以增福，制貪除業以擋禍，才能把自身與周遭之災難降低或平息，若人人皆能如此，自然祥風綿延成片。