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[分享] 毗盧遮那佛

圖 1.

圖 2.

圖 3.

圖 4.



毗盧遮那佛
(梵語:वैरोचन,
羅馬化:Vairocana;
巴利語:Verocana),
又作大毗盧遮那佛或
摩訶毗盧遮那佛
(梵語:Mahā-vairocana),
義爲「太陽」
或「光明遍照」,
意譯大日如來、
大日覺王。
通常被稱為報身佛,
釋迦牟尼佛為應(化)
身佛。為五方佛之一,
此佛位居在中間。
一佛乘
(梵語:Eka-yāna),
也叫一乘,大乘佛教術語,
佛陀在早、
中期所說聲聞乘、
緣覺乘(二乘)和大乘,
晚期則開三顯一
或稱會三歸一,
表示三乘皆為方便說,
沒有二乘與大乘,
只有一乘,即一佛乘,
眾生終將導歸入成佛。
出處 編輯
《法華經》跡門[註 1]
所說的法門。
概論 編輯
佛的真意並不再說三乘
(聲聞乘、緣覺乘、
菩薩乘)知法,而是要說
「一切眾生皆成佛道」
之法的一乘(或一佛乘)
妙法。《法華經·方便品》:
「十方佛土中,
唯有一佛乘。」
「但以一佛乘故,
為眾生說法。」
「於一佛乘,分別說三。」
《金剛頂一字頂輪王
儀軌經》:
「十方剎土中,
唯有一佛乘如來之頂法,
等指諸佛體,是故名智拳。」
釋尊出世於印度,
自三十歲在菩提樹下
成道以來,經四十二年,
說方便權教。
將要說《法華經》時,
在開經的《無量義經》
說示:
「四十餘年,未顯真實」,
繼而又在〈方便品第二〉
宣言:
「釋尊法久後,
要當說真實」、
「正值捨方便,
但說無上道」,
表明將說出四十餘年
未曾聽聞的大法。
於是,在〈方便品〉
說示十如真相,
闡明一念三千;
又指出,
目前為止的諸經,
是作為《法華經》
的方便而說,
方便諸經所說的三乘
並非眾生所應追求的目標,
一佛乘才是真正的目標。
此稱開三顯一。



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圖 1.



法身
(梵語:धर्मकाय,羅馬化:
Dharma-kāya;達瑪喀雅.
巴利語:धम्मकाय,
羅馬化:Dhamma-kāya;
藏文:ཆོས་སྐུ།,
威利:chos sku,
THL:chö ku),
又稱自性身、真實身等,
佛教術語,三身之一,
指佛所證驗的超越的真理,
遍及整個法界。
dharma-kāya
(法身)的字根由Dharma
(法;巴利語爲Dhamma),
以及kāya(身)所組成。
可以理解為「法界真如之身」、
「真實身」,
即大乘《大般涅槃經》
所說的「常」身
(常、樂、我、淨)。
而藏文chos sku,
直譯也是「真身」。


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[ 此文章被adamlee9在2021-11-17 12:05重新編輯 ]


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