「《維摩經佛國品》云：直心是菩薩淨土。」
直心是菩提心之體，《起信論》裡面講的三心，
直心、深心、大悲心，《觀經》裡面講的三心，
至誠心、深心、迴向發願心。我們把經論合起來看，
意思就清楚了。直心就是至誠心，至誠是真誠到極處，
《觀經》上講真誠到極處的心是菩提心的體，
就是《起信論》講的直心。深心，
古人註解好善好德。我講這個深心，
我就是直接用我們的經題，深心，
什麼叫深心？清淨心、平等心、覺心，清淨平等覺
是自受用的深心，就是真誠心對待自己就是清淨平等覺；
清淨平等覺忘掉，你就不是用真心對自己。
真心對自己是清淨平等覺，真心對別人是一片慈悲。
所以直心是菩薩淨土。「肇公註曰」，這是僧肇大師，
他的《維摩經》註解，「直心者，謂質直無諂，
此心乃是萬行之本也」。菩薩六度萬行的根本就是直心，
所以直心是道場，直心是淨土。僧肇大師用質直無諂，
無諂就是沒有虛偽、沒有邪曲。
所以用經題來講更容易明白。如果我們真的發了菩提心，
發菩提心就是清淨平等覺，你的心恆常保持清淨平等覺，
念念不離阿彌陀佛，你想想看，
你能跟阿彌陀佛沒有感應嗎？跟阿彌陀佛有了感應，
無論什麼大災大難現前，與你毫不相干，
你對這個世界苦難眾生有憐憫的心，
自己到極樂世界去了。災難是一切眾生造的業報，
心佛眾生三無差別，佛菩薩救不了，
是你自己的業力變現的，不是別的。
三界是假的不是真的，
《永嘉證道歌》上說得多好，
「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。
六道是什麼回事情？好比作夢，
夢中境界有六道，夢醒了之後，這境界就不見了。
文摘恭錄—淨土大經解演義
（第二九三集）2011/2/20　檔名：02-039-0293

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