直心是菩提心之體

「《維摩經佛國品》云：直心是菩薩淨土。」
直心是菩提心之體，《起信論》裡面講的三心，
直心、深心、大悲心，《觀經》裡面講的三心，
至誠心、深心、迴向發願心。我們把經論合起來看，
意思就清楚了。直心就是至誠心，至誠是真誠到極處，
《觀經》上講真誠到極處的心是菩提心的體，
就是《起信論》講的直心。深心，
古人註解好善好德。我講這個深心，
我就是直接用我們的經題，深心，
什麼叫深心？清淨心、平等心、覺心，清淨平等覺
是自受用的深心，就是真誠心對待自己就是清淨平等覺；
清淨平等覺忘掉，你就不是用真心對自己。
真心對自己是清淨平等覺，真心對別人是一片慈悲。
所以直心是菩薩淨土。「肇公註曰」，這是僧肇大師，
他的《維摩經》註解，「直心者，謂質直無諂，
此心乃是萬行之本也」。菩薩六度萬行的根本就是直心，
所以直心是道場，直心是淨土。僧肇大師用質直無諂，
無諂就是沒有虛偽、沒有邪曲。
所以用經題來講更容易明白。如果我們真的發了菩提心，
發菩提心就是清淨平等覺，你的心恆常保持清淨平等覺，
念念不離阿彌陀佛，你想想看，
你能跟阿彌陀佛沒有感應嗎？跟阿彌陀佛有了感應，
無論什麼大災大難現前，與你毫不相干，
你對這個世界苦難眾生有憐憫的心，
自己到極樂世界去了。災難是一切眾生造的業報，
心佛眾生三無差別，佛菩薩救不了，
是你自己的業力變現的，不是別的。
三界是假的不是真的，
《永嘉證道歌》上說得多好，
「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。
六道是什麼回事情？好比作夢，
夢中境界有六道，夢醒了之後，這境界就不見了。
文摘恭錄—淨土大經解演義
（第二九三集）2011/2/20　檔名：02-039-0293

http://youtu.be/VWW-XCTz0Bw



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