──战胜自己，你听懂
──打败自己，你就听不懂了
海云继梦 
──我们要超越自己，也没问题
可是，你会不会真的超越?  
那还不知道，但是，
你能不能面对自己的生命呢? 这里头就牵涉到
我们基本修行上所讲到的──「生命」跟「身体」
是二、不是一的问题，这个你一定要弄清楚。
「身体」在运作是小脑群与脊椎神经系统的问题，
大脑运作跟生命的运作不同的是：
一个在右脑，一个在左脑。
打败自己是要打败你的左脑，
而我们都活在左脑里那你怎么打败自己呢?  
所以你不敢去挑战自己…大家想要挑战自己，
通常是假设外面有一个「我」，
我去挑战他（那个假设「我」），这样不是挑战自己，
那只是「大脑」所虚构出来的一种「假象」而已…
而我们是──要面对真实的「生命」，
让生命来打败你的「左脑」，这才叫作「打败自己」！
这一个「自己」是指为「无明」
所操作跟指挥之下的那一个「虚妄我」…  
那么，要打败这个虚妄我，
就需要「真如我」出现，来打败那个「虚妄」的我，
可是，你不知道你现在的「真如」在哪里，你怎么
有可能打败自己呢?     关键就在这里啊！
所以你没有「勇气」，因为你没有「真我」，
那你怎么打败假我呢?～～
因此我们就变换一个方法，运用那妄我、妄心
来一再地自我超越、超越…
一直超越到最后
无可超越的时候继续再超越
──那你就进入真我」里面了，
这就是「唯心识观」的行法，
因为这样利用妄我、妄心，让你比较好运作…
而「真如实观」正好相反，直接就要打败自己！
所以，我们要弄清楚这几个行法的运作状况，
不然你一进入到那个领域里，
自己就糊了、糊了，
你根本不知道那到底是谁在跟谁打啊…
印度有部史诗《薄伽梵歌》所描述的就是这个问题。
阿朱那（Arjuna）想要打败他的兄弟
（他们叫作兄弟），那般度王国就起内哄，
兄弟们互相残杀…   这个时候，
弟弟们去把克里须那的部队跟武器全部带走，
他们不要克里须那（Jiddu Krishnamurti），
都说“克里须那这老怪物，
尽是出怪点子”他们没办法接受…
那么，当阿朱那到的时候，
克里须那就面对着他说：
“我什么都没有，就只有我一个人
”阿朱那也说：
“我就要你一个人，其他我不要！”（两军对战）
其实，这一段讲的就是「真我」跟「假我」之间的
问题… 当两军对战的时候有大量的厮杀，这时候，
阿朱那不敢杀，他说“他们都是我兄弟啊！”但是，
克里须那告诉他“要杀呀，一定要杀，
你作为一个国王，不能不杀啊！
”阿朱那不得已就一直杀了…
其实，这「杀」的就是「无明贼」啊，你知道吗?
──因为「无明」才会要财富、要部队、要武器…
──那「真我」不要财富、不要军队、不要武器，
　　我就要「真理」，我只要真理！
而在「真理」跟「无明」之间的争斗当中，
常常会带着一种「假慈悲」，
对「无明」多所包容… 那「真理」告诉你～～
无明必须彻底摧毁～～
文殊师利菩萨的那把「剑」为什么带着「火」呢?
想要「斩掉」你的无明、烦恼，并不是容易的事…
从定义上来讲「彻底摧毁」没有问题，可是事实上，
在现实生活中所显现的，你的「懦弱」就出现了！
所以，这个时候，我们要特别留意到──
你讲的是「为众生」，
这你一定要弄清楚，到时候
你不要说──无明也是众生──无明会伪装成众生
但是、但是，「无明」不是众生啊，你要留意到....

图 1.

文殊师利菩萨的那把「剑」
为什么带着「火」呢?
想要「斩掉」你的无明、烦恼，
并不是容易的事…
从定义上来讲「彻底摧毁」没有问题，
可是事实上，在现实生活中所显现的，
你的「懦弱」就出现了！
所以，这个时候，我们要特别留意到──

海云继梦 :
所以我跟各位讲社会上有很多修行人啊，
政治家、军事家、企业家、运动家、艺术家，
包括推销员有很多都是伟大的修行人。但是你不知道。
因为这些人都已，有的是已经证初果以后再来，
天上人间来来往往。
有的是已经过十信位以后的法身大士，来来往往的。
但你不相信，你一定要剃光头，这里点戒疤，对不对?
穿僧服。穿海青，念珠这里、这里、这里。
好像戴越多就修得越好，你就搞错了。
那都已经走到佛教文化的范围去了。不是这样。
所以，我们才一再跟各位强调，走在佛教的真理上面，
佛陀的真理上面。我们是要，跟着佛陀的足迹前进，
不是跟着佛教文化在那边混日子。

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丁志勇【虚拟入侵】
人类已对虚幻世界因执着而产生无尽烦恼与轮回，
宝可梦代表的是更虚幻的虚拟世界已骇入人类现象世界捕捉人类，
被捉到的人类将浪费大量有用的生命如同活尸。
这是一个虚拟世界骇入人类世界的分水岭，
以后将愈演愈烈，会成为新世代的生命毒品，
并将使许多人分不清虚拟与现实而带来灾难

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