廣告廣告
  加入我的最愛 設為首頁 風格修改
首頁 首尾
 手機版   訂閱   地圖  簡體 
您是第 1405 個閱讀者
命理服務》 數位論命舘 | 免費排盤 | 星僑易學 | 五術書籍 | 線上論命 | 影音論命 | 八字命書 | 星座分析 | 孔明神數 | 周公解夢 | fackbook 粉絲專頁 |
 
發表文章 發表投票 回覆文章
  可列印版   加為IE收藏   收藏主題   上一主題 | 下一主題   
Adam Lee
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
小人物
級別: 小人物 該用戶目前不上站
推文 x4 鮮花 x12
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片
推文 x0
[分享] 覺醒與圓滿自性或圓滿成就。
「佛」這個字是什麼意思?

實際上,「佛」這個梵文字是如此優美。

如果我們試著從字面上去理解,佛會是什麼?
像我們這樣自認為是佛教徒的人,
我們想要做什麼?我們的目標是什麼?
佛教徒的目標是什麼?事實上只有兩件事,
只有兩種功德,那是我們所尋求的一切:
(一) 覺醒,這是一種功德,然後因此
(二)獲得圓滿自性。這是我們在尋找的兩種功德:
覺醒與圓滿自性或圓滿成就。
這就是我們唯一追求的兩件事。
宗薩仁波切:「不二」是菩提心最重要的部分
按這裡檢視影片,登入論壇可以直接觀看


[ 此文章被Adam Lee在2016-03-23 09:26重新編輯 ]



獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2016-03-23 09:02 |
Adam Lee
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
小人物
級別: 小人物 該用戶目前不上站
推文 x4 鮮花 x12
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片

有件事很奇妙。我剛從菩提迦耶來,
你們有些人一定去過菩提迦耶。如果你去主殿繞行,
當你繞完一周,在盡頭有一尊非常著名的石像,
很多人會說:「哦,這是度母像,
就是與阿底峽尊者交談,
並且認為阿底峽尊者應該去西藏的那位度母。」
每個人都向這尊像敬獻鮮花或諸如此類的物品。
這相當奇妙。這是我第一次說這件事,
它其實是個秘密,真的是一個秘密。
自始至終,這都不是度母像,它甚至沒有乳房,
它明顯是觀世音菩薩像。但誰在乎呢?
有人問我,為什麼會有如此的誤會?
每一個人都覺得這是度母像,但它不是;
這是觀世音菩薩,顯而易見!
但成千上萬的人都相信這是度母。
我對此的回答是:
單單這件事就證明了佛陀無礙的示現,
在此指的是度母。她的顯現是如此強而有力,
一尊沒有乳房的石像,
卻成功地讓每一個人都相信那就是度母。
力量何其大!這是佛陀的示現。
我確信那些把這尊像當作度母而向她祈禱的人,
會得到度母的加持。我不該說這些,
但既然我們在探討不二,這是個好例子。
不二是如此珍貴。沒有不二就沒有溝通,
我談的不是靈性層面的溝通。即使在這裡,
如果我說「你想要杯水嗎?」〔 若無不二〕
你甚至無法聽到這句話。你將不知如何詮釋,
如何理解,或如何誤解。所有這些〔情況〕都存在,
所有這些豐富的詮釋都存在,這要歸功於不二。
順便一提,不要把不二理解為某種能量或類似的東西,
別陷到那裡去。它純粹就是……最好的詞就是「不二」。
http://www.google.com.tw/search?q=%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%BF%A6%E8%80%B6%E7%9A%84%E5%BA%A6%E6%AF%8D&biw=512&bih=288&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwiSwo27xdXLAhXHkJQKHR14D9wQ7AkIKA


獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2016-03-23 09:05 |
Adam Lee
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
小人物
級別: 小人物 該用戶目前不上站
推文 x4 鮮花 x12
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片

圖 1.



佛(梵文:बुद्ध;
IAST:Buddha;巴利文:Buddho),
又稱佛,佛教術語,
意譯為「覺者」,是福慧兩足尊,
也就是福德和智慧修行圓滿者。

融相歸性 性相如如
性真色空 互相融即
銷歸自性 大圓滿覺

金陵白衣定熙集:宇宙萬有本體論
會相歸性 性相如如 一即一切 一切即一
於一切法 不見二相 萬有平等 唯是一相
十七、平等一相
性空緣起 千差萬別 緣起性空 寂靜一味
虛空萬有 幻相雖異 真如本際 實無差別
蘊等雖殊 空相是一 垢淨為二 其性非二
真淨法界 性相平等 恒沙諸法 同一體性
虛空大地 有為無為 三界六道 染淨諸法
根本性離 本來寂滅 究竟一相 等同虛空
本自解脫 本來清淨 畢竟平等 無有高下
一切世間 諸所有法 皆即菩提 妙明真心
皆是真如 一心妙性 性能現相 性能融相
依體起妄 無生而生 攝用歸體 生而無生
本覺妙明 諸法所依 相雖萬殊 其體本一
清濁雖異 濕性不二 依一真如 而成諸法
融會諸法 原一真性 性德無盡 全在相中
會相歸性 性相如如 一即一切 一切即一
於一切法 不見二相 萬有平等 唯是一相
性相一如 體用不二 空相常遍 同於真際
差別之相 了不可得 唯心印心 似空合空
寂照如如 動靜無礙 無念可念 念本空故
無法可法 法本寂故 本空本寂 應用亦空
法不見法 法不聞法 法不覺法 法不知法
空不入空 寂不入寂 法性平等 亦無等者
本源不窮 戲論不滅 毫理不盡 至道不顯
解脫涅槃 即同法身 無此法中 寂靜安樂
清淨真如 平等無差 萬法一相 一道清淨
不生不滅 非有非無 出流不垢 返流不淨
無來無去 常住不變 離諸對待 不住縛脫
諸佛界如 眾生界如 諸法本源 皆同虛空
一切眾生 從無始來 不了此心 豈知正道
顛倒取相 妄計見解 妄見生滅 增長諸惡
念起法生 入諸塵勞 猶如病眼 橫見空華
因地不真 果招紆曲 不依此悟 所作非真
自為修行 元來結業


獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2016-03-23 09:06 |

首頁  發表文章 發表投票 回覆文章
Powered by PHPWind v1.3.6
Copyright © 2003-04 PHPWind
Processed in 0.018676 second(s),query:16 Gzip disabled
本站由 瀛睿律師事務所 擔任常年法律顧問 | 免責聲明 | 本網站已依台灣網站內容分級規定處理 | 連絡我們 | 訪客留言