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风云人物
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[分享] 法界实相的认知

图 1.



吴耀宗‎唯心净土*

一、
一切众生皆在法界中,
只因为不自知[何谓法界],所以流落世界中,执着世间物,
包括执四大之身,因执着四大之身故,以四大之死为死,⋯⋯
以四大之生为生,故妄见生死及六道轮回,冤枉承受一切苦厄,
其实在法界中依然不生不灭,不净不垢,不来不去,不增不减,
从不变异。
只要[妄认生、死,妄有染、净,妄见来、去,妄见增、减],
即是[不入法界]。若入法界者即刻证知[法界实无出入],
一切皆因无明(执着与妄想)不能证得。
证知:本自平等(离分别)、本自如如、本自解脱、
本自金刚不坏身、本自不动、、、。
虽现四大之身,但其心不执着四大,
虽居世间而不着世,出污泥而不染。
诸大乘经典皆有[入法界品][法界品],皆为了引导众生入法界。
二、
[入法界]从另一角度来看,就是出世间之意,
能知出世法即能入法界,不知出世法就不见[法界],
若能入法界者,即证知法界实无出入,唯有法界实无余物故;
若能出世间者,即能证知实无世出世入之分别。
世间(世界)者是相法,是有为法(执着有为与无为皆名有为),
出世间(法界)者,是无相法,是无为法(离有为与无为),是心法,
法界即心,入心性就是入法界,心有多大法界就有多大,
心无边法界即无边,
心以执着为碍,种种的执着,缩小了心量,同时法界也缩小了,
佛、菩萨、诸众生同处一样的世界,
只因[妄想与执着]等等不同,故现种种不同的十法界。
一切众生若能解脱[妄想与执着],十法界众生清净无别。
否则,一众生一法界,恒河沙数众生恒河沙数法界,各各不同。
我们肉身所处的是世界,就是人间,人间与法界是不同的,
也没有[人间大定]之说,因为世间是有为法、有相法,
故有为法即有出定有入定,
有出定有入定即非大定,无出无入方名大定(恒处伽那定)。
十界众生虽同处世界,然识法界者如佛菩萨等等,
实已出世间(居世不着世),恒处法界中,
故清清楚楚证知{一切众生不离法界}。
只是众生执着人世间一切人事物,故不觉不知。
若能知出世间法,即名入法界,
能识法界,方能居世不着世,或曰出世间,或曰[入法界],
所谓[入法界者],并非法界能出入,亦并非有出入者,
若识法界即名入法界。
不识法界诸修行者,皆是世间有为修行法,
一生常在幻想中修行,开幻花、结幻果。
金刚经曰:一切有为法如空幻泡影,如露亦如电,应作如是观。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2015-10-10 07:46 |

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