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[分享] 除掉烦恼DNA

图 1.



我们可以从虚幻的人生转变成真实的人生。
在真实的人生中虽然也有挫折、不如意,
但是它不会产生二度伤害,不会扩散、感染到其他的领域。
这样的人生才是自在、解脱、极乐而真正完美的人生。
祝福各位早日到达这样的生命境界,阿弥陀佛!
-海云法师-
生命中有产生烦恼的基因,才会造成我们人生的痛苦。
站在医学角度,怎么把烦恼除掉,自有它的一套说法,
不管生理学、心理学的教授或医生,
为了解除人类的烦恼,可说绞尽脑汁为全人类谋这个福利。
但这些作法只能治标,不能真正解决众生的痛苦,
有的话也不过是按照机率解决几件个别的烦恼。
但是人类的烦恼除掉后还会再来,
要怎么样才能一劳永逸地把它净除干净呢?
人类有史以来几千年,许多思想家、哲学家、宗教家、
教育家、社会学家、心理学家都在这部分努力,
有的从个别问题下手,有的从整体社会规范矫治,
有的从外在因素,有的从心理架构入手,可说琳琅满目,
因此有所谓斯巴达教育、集中营、社会主义、
共产主义以及古代士族社会,这些都是人类在运作上,
以外在的因素来规范的结果。包括教育在内,
都是让个人不因不必要的烦恼而干扰整个社会的运作。
另外,有些人从个别的心理寄托来作改善。
告诉你,这个世间的烦恼是不可免的,为什么会有这些烦恼呢?
不管是业力或原罪,或是你的祖先偷吃禁果造成今天的结果,
这些都不管,现在你有一个机会可以到天堂、天国或净土,
免除这一切烦恼。姑且不论这种讲法对不对,
但可以明显看到这些古代先哲的用心良苦,
无非是要解决人类的烦恼。
有人为了摆平眼前的痛苦与种种纷扰的社会状况,
便由社会现象着手;有的人看到根本问题没法解决,
便寄望来生,透过这种情愫的转移来压抑、
镇伏眼前所遭遇到的困难、烦恼与痛苦。
这些情况,很多人在积极进行,但事实上所获得的效果并不多。
当然就某些人、某些时期、某些社会状况来讲,
它有一定的效果,但未必是真正的效果。
就好像民俗疗法的针灸、刮痧、拔罐、脚底按摩……等,
都有人赞叹它们的「万能」,果真如此,一种就够了,
怎么又会冒出那么多种呢?可见都是虚张声势。
但是如果说都无效,倒也未必,
就看是哪种状况运用在哪个地方,所以只要你哪里不舒服,
他那一套十八般武艺通通用上,头痛、脚痛、肚子痛、
牙齿痛都可用,反正都用同一套,但真的有效吗?
大家都说有效,而病人在自我催眠的情况下也认为有效,
这是一种无奈,其实也是一种烦恼。
烦恼从那儿来?
烦恼来自哪里?有的说是欲望多造成烦恼,
有的说是没有智慧造成烦恼,有的说是贪瞋痴造成烦恼,
有的说是你缺少戒定慧,有的说是因为你没有信上帝,
有的说你没有皈依……这些都暂且不管,
现在我们必须放下一切,冷静思考、探讨烦恼从哪里来?
世间人常讲:「世事不如意者十常八九」,
但世间不如意的事真的十件中有八、九件那么多吗?
其实一百件中只有一、二件而已,
但你会说:「屋漏偏逢连夜雨。」不可能有那么多不如意的事,
可是我们却觉得时时刻刻都有不如意的事发生而呼天抢地,
这是为什么呢?从这些「假象」来看,
就因为我们生命中有产生烦恼的DNA。
有人对某些事会很困扰,有些人反而对这种事一点都不在意。
譬如有人到了二十七、八岁还没结婚就慌张得要死,
有人却到三十五、六岁不结婚也不觉得怎样。这就是说,
对结婚在意的人会烦恼,不在意的人根本不烦恼,
为什么会这样?那是生命的问题,你没办法去解释。
你可以说是体质、个性或个人的业力、愿力不同,
但这毫无意义,因为没办法解决普遍的问题──
人类怎会有产生烦恼的DNA呢?
烦恼的基因来自于人类的相对性,也就是说,
虚妄的人生来自于相对性。
因为你记忆中认为「不孝有三,无后为大」,
所以不结婚就没有后代,没有后代就是最大的不孝,
为了满足孝顺的心,你会想结婚,然而并不是每个人都能如愿,
这就造成烦恼了。因为你记忆中有这种想法,一拿来跟社会、
人生所遭遇的状况比对,烦恼就产生了,这就叫「对立性」。
世间就是因为有这种对立,才会有烦恼。
五十年前物质匮乏时,大家没有什么物欲,因为没有比较,
生活中就没有对立,虽然物质很匮乏,仍然很高兴、满足。
难得一年买件过年穿的衣服就够了;
三餐只要烟囱能冒烟,也就满足了。
而现在不但有充分的物质,还要挑选品质,于是竞争、
流行就产生了,而人类的灾难便真正降临。因为人家有,
你没有就会受不了,烦恼便产生了;一有新东西出来,
如果没跟上,觉得仿佛快死了,这就是追着流行走。
追着流行走,其实是人生当中的一种对立,
「别人有,我没有」,如果我们流行「你有,我没有,
没有的人是最流行的」,这时「有」的人就会想死,
认为「有」是一种耻辱。可是社会的脑筋不是这样运作的,
「有」是光荣,「没有」是耻辱,所以没有的人会去追求,
此即烦恼的根源。假如反过来,
那么大家都把「有」放下,烦恼也无从孳生了。
你的意识形态造成你的烦恼
烦恼总是在物欲的前提下,甚至是在意识形态的前提下产生,
所以不论有形、无形,我们都产生同样的状况。这使我们了解,
烦恼产生的根源,是来自我们与环境的对立,不管是跟人、
跟物质或跟抽象的意识形态。为什么有人会气到死?
就是因为跟意识形态过不去。这个人当选,那个人没当选,
于是就跑去自杀,人家当选你哭什么、关你什么事?
原因就在于你被意识形态给绑上去了,
所以当你的偶像失败了,你的对立也跟着失败,烦恼由此而生。
而若从微细的地方来看,生活中夫妻相处,
也经常会产生对立性。一旦夫妻之间产生对立,
家庭幸福就有隐忧,所以夫妻之间要怎样不对立而交融?
这就是把烦恼除掉的一个基本动机。
父子之间会有彼此看不惯的情况,那也是对立,
也是烦恼的根源,母女之间,跟长辈、晚辈之间,
都会有同样的状况,烦恼简直是没完没了。
要去发现自己的对立,是从哪开始的?一定要把创伤抹平,
否则烦恼有一种感染作用,会让我们感到漫天覆地的都是烦恼。
其实天下本无事,为什么庸人自扰之呢?
就是因为烦恼有感染的作用,如果对某一种情况很不能谅解,
那种不谅解会感染出来。
比方下班时间到了,你坐在家里想着:这时他也该下班了,
为什么还不回来?你开始烦恼,感染就出来了。其实没怎样啊!
他只是塞车而已,或者到家了,
但在楼下遇到邻居多讲几句话而已,
而你在楼上却开始胡思乱想。这就是感染!这种烦恼是很可怕的。
这种情况在生活中相当普遍。烦恼可能不大,
你觉得受的影响不多,可是每一种烦恼、操心,
都会在心理或身体上造成障碍,
而这些生理跟心理上变化多的人,通常属于聪明型的,
佛教的术语叫做「识性发达」。
识性发达的人容易造成烦恼,有些烦恼会引发生理上的疾病,
通常都是慢性病,包括胃溃疡、失眠或糖尿病、高血压等。
你说那是体质的缘故,不是!那是烦恼所造成的。
当然,你自己从这里去改进的话,体质可以完全改变。
所以透过佛教正确的修行训练,
生命可以彻底改变的原因在此,就看我们愿不愿接受而已。
学会放下,烦恼自然消
在虚幻的人生里,我们才会有这种烦恼的假象。
事实上烦恼并不多,一个人大概偶尔有一、两种,
但是那一、两种烦恼会产生感染作用。这种感染在有形无形、
有意无意间弥漫你的全身,弥漫整个生活时空,这才真的麻烦,
然而却很少人注意到。我们发现很多人突然想开以后,
通通放下,烦恼尽除。他没想开的时候,
烦恼是覆天盖地地将整个人包围,可是一旦想开了,
一切烦恼都不见了,为什么?
有位朋友,他的太太在女儿七、八岁时走了,
他一个人父兼母职,茹苦含辛,既要上班又要带孩子,
被这个女儿气得要死。到女儿二十岁生日那天,
他突然想开了,对女儿说:「我送你一个礼物。」
女儿问:「什么礼物?」口气好像非常的不屑。
爸爸说:「我不会送你车子,也不会送房子,
我要送你的礼物就是放你自由,也放我自己自由。」
女儿一愣:「什么叫放我自由?」他
说:「你已经二十岁了,应该管好自己,我给你自由,
不再管你了,同时,我也要给自己自由,不再为你操心。
以后回家不回家,随你!我不会再等你到三更半夜,
你自己看着办,自己过生活。」
从此以后,女儿高兴,爸爸也快乐,两个人很有话说。
在这之前,两个人像冤家死对头,女儿回来爸爸就开始念,
爸爸一念女儿就火大,一只老虎、一只狮子吼来吼去,
吼到二十岁,爸爸终于想开了。你想想,当他这一点没想开时,
成天累月操心,现在一想开了,一切都海阔天空,
什么都没了,为什么?
烦恼的感染力会让我们整个生命笼罩在黑天暗幕之下,
当你看破那一点而放下时,马上海阔天空、风和日丽。
问你烦恼多吗?没有!就那么一点点而已!
这时你感觉到看开以后,一切都过去了,可是当初没看开时,
事事都把你盖住、包住了。烦恼其实不多,就那么一点,
可那一点点就足以把人整个摧毁,多少人到死还是不甘心,
就因为那么一点点烦恼让他放不下。
小时候听亲戚跟长辈抱怨,我就在旁边听,
原来都在讲几十年前的陈年往事,回家后我问妈妈:
「几十年前的事了,怎么还在讲?」
妈妈说因为他几十年前被欺负,所以到现在都还记得啊。
想想看,他就这么一个烦恼带了几十年,苦啊!为什么要这样呢?
我们说:「伤人以刀痛在一时,伤人以言痛在一生。」
你要是不小心被人用刀子割一下,过一段时间就好了,
可是一句话伤害一个人的心却是永恒的,
因为那一点点的伤害造成他永恒的烦恼。
所以我们知道,烦恼其实不多,它的感染力才真正可怕。
今天我们活在这个世间,能不能把烦恼的感染力除掉?
能够净除烦恼的感染力,就海阔天空了。
修行让你学习不让烦恼渲染开
我们再次强调,这个训练的重点是把烦恼的感染力给除掉。
人不可能说都没有挫折和烦恼,挫折、失败、
不如意等等都会产生,但是能否不让它扩大?
我们在训练的过程中,不是说让烦恼不起,烦恼依旧会有,
你买股票,股票跌了、钱消失了,你不苦吗?这当然是烦恼,
可是不要让它感染出来嘛!亏都亏了,算了嘛!何必把身体、
人际关系、其他事业、家庭幸福也亏进去?那怎么划算呢?
像这种股票亏钱所造成的烦恼,感染出来影响到身体、
事业、家庭,那就是真正的灾难与不幸,
我们能不能不让它扩大出来?
生病也一样。生病只是一种烦恼的「相」而已,
当它产生了,就把它放下,知道病了就好。病是身体病、
身体在痛苦,为什么要让心理也跟着一起痛苦呢?
身体病了已经亏大了,你又把心理亏进去,
那岂不是像北洋军阀打了败仗,
还要连南洋舰队也一起赔进去一样?这不是莫名其妙吗?
我们损失了一部分,就到那里为止,不要再让它扩大、感染出来。
我今天这样提出来,你会觉得:
「谈何容易?」其实真的不难,我们只是需要训练。
十几年前我开刀住院,
医生跟护士都问我为什么不叫家人来照顾?我说不要,
他们说:「你这样会很辛苦!」我说:「就辛苦吧!」
你想想,一个人病了,为什么还要家人也跟着痛苦?
要人家服侍这是心理上、人格上的弱者,
身为一个勇者就不要让失败、挫折等烦恼的「相」扩张出去。
很多人在忧伤时,强忍着眼泪不让它流出来,
不让别人发现他的伤痛,看起来好像很坚强,
可是离开群众他就崩溃了。
这是一种道德、意识形态上的坚强,而非真坚强。
真正的坚强是自己能够驾驭控制,不让它感染出来。
「控制」是个不好的词汇,事实上就是指「一种自我训练」,
可以让自己坚强起来,不受到它的扩散感染,
用现代的话讲,即是「不受二度伤害」。
不如意的事发生时,就是一次伤害,
你让它扩张出来感染到其他层面,那就是二度伤害。
我们绝大部分的人并非禁不起原始伤害,
而是禁不起二度伤害。留意一下,我们刚才讲紧张、
烦恼会影响到生理跟心理状况,
其实这种生理及心理上的病变就是二度伤害。
很多小孩子书读不好,考试时紧张到失眠,这就是二度伤害了。
我们有没有办法协助孩子们不受这个二度伤害?
我们的社会教育失败,原因就在于从小对孩子一再伤害,
书读不好已经是一种伤害了,然后为了应付考试,
还没考就紧张、烦恼到睡不着、吃不下,考不好又要去自杀,
这种伤害有多严重?教育小孩,
不要在心理或生理上对他造成无谓的伤害。
逃避烦恼的真相,永远解决不了它
我们要了解烦恼产生的情况是什么?
事实上每个人都可以铲除生命中的烦恼基因,
但是多数人在处理时都用错了方法——压抑、逃避、
不负责任都是不对的,我们需要的是勇者敢于承担的心理状态。
不如意的事会发生,烦恼会来临,但我们要接纳它,
不让它再投射出去造成二次伤害,
因为事件发生的本身往往并不严重,反倒是这个二度伤害,
才是真正的伤害。
病就病了,死就死了,有什么可怕?你怕死、怕病、
怕失败才可怕,所以失败、病苦、死亡、挫折来临时,
我们要勇于接纳。在世间这些都是不可免的,但是不要怕,
怕就会造成烦恼,而且烦恼在心理上、生理上,
对于人生幸福所造成的病变与伤害才可怕,
我们要懂得从此处下手。
从佛教的训练过程来看,用究竟的方法来训练,
就不是单纯从这边下手了,
因为这是导引世间人对治生活的一个方便法,
而修行人真正在处理时不从这里下手,
他直接将娑婆世界物理现象的生命,导引到第二生命里。
我把色身所存在的长、宽、高的生命空间,叫作「第一生命」,
而佛法所指导的「法身慧命」,则属「第二生命」。
我们其实可以进入第二生命,但进入了第二生命,
并不是完全没有烦恼,比较正确的讲法应该是:
「在第二生命里,没有烦恼的感染力!」
这是很难体会的。
不管你把第二生命的境界叫作
「天堂」、「天国」、「瑶池」、
「极乐世界」或「常寂光土」都好,
在这个生命世界里,一样会有物理、生理、
心理与社会的种种现象,但是这里头病痛、死亡等等痛苦,
或意识形态引起的那种结构性的不如意,
对于生命本质来讲,它到那里就结束了,
不会造成二度伤害,更不会扩散、感染到别的地方去,
这就是天堂、天国与极乐净土。
假如你认为到天堂就没有任何挫折,那你就错了。
在神的国度里也好、佛的国度里也好,物理现象、
生理现象照样运作。意识形态告诉我们,那里根本不用吃饭,
所以没有挫折,这是你意识形态的天堂,
而不是真实的天堂和极乐世界。
在我们的日常生活中假如有这种种现象,但你不受感染、
扩散和二度伤害,那你就是活在这种殊胜的国度里。否则,
可以不吃饭、不睡觉、不上厕所的地方,
只是你意识形态想像的梦幻国度,并不是真实的世界。
我们可以从虚幻的人生转变成真实的人生。
在真实的人生中虽然也有挫折、不如意,
但是它不会产生二度伤害,不会扩散、感染到其他的领域。
这样的人生才是自在、解脱、极乐而真正完美的人生。
祝福各位早日到达这样的生命境界,阿弥陀佛!



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
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