adamlee9
 
   
 
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覓心了不可得
聖嚴說禪*
問：二祖慧可禪師對菩提達摩說：
「我的心不安寧，請幫我安心。」⋯⋯
達摩說：「把心拿來，我替你安。」
慧可沈默了好久，說：「覓心了不可得，找也找不到。」
達摩說：「好了！我已經把你的心安好了。」
意思是不是說，連心都不存在，還有什麼安寧、不安寧的問題呢？
一般人最常感受到種種心境的出現，比如心痛、心焦、心急、
心慌、心悸等等，如果跟他說「你的心其實是不存在的」，
大概很少人會接受吧！
答：一般人的煩惱心不斷在波動，豈會承認無心呢？當然，
也有人說：「我沒想到做這樣的事，說這樣的話會使你傷心，
我是無心的，你不要在意。」這種無心是搪塞、推諉吧！
是為自己辯護，把責任推得光光的。人除非睡熟了或失去知覺，
否則是不會無心的；粗心也是有心。「覓心了不可得」
是相當不易的工夫，
只要看過禪宗公案歷史的人都知道這個故事。
慧可去見達摩之前已經修行很久，
只因心不安所以去問達摩祖師。達摩給他的是禪師的反應，
禪師往往不給弟子正面的解答，而是把問題轉過來還給他，
要他自己找答案。這是最好的方法，也是最有效的回應。
如果順著人的心給它說明解釋分析，心會越來越亂，
想得越來越多，離開智慧越來越遠。
因此達摩要慧可把心找來，實際上沒有心這個東西，
那只是一個個念頭的起伏。前念滅，後念起；後念起，前念滅，
念頭不斷起滅。如果很認真地找自己的心，在尋找的當下，
霎時扣住煩惱起伏波動的心，這個心竟然不見了，
剩下的是平靜的、安定的，甚至沒有念頭的一種經驗。
這不能稱為是心或念，而是一種體驗。人的心沒有頭、
沒有尾，也沒有痕跡，無處可覓，有的只是雜念而已，
是一團煩惱心、分別心、執著心、自我中心的組合。
如果發現這個事實，實際上就是開悟了。
如果你試著找自己的心，一定越找越多，邊找邊想，念頭紛飛。
當你不再想時，這也是念頭，
因為你在想自己的心並沒有在動，這當然是念頭，
為什麼慧可做得到呢？因為他已經修行很久，
遇到達摩一句話打回來，把他的妄想、分別、煩惱、
執著的念頭打得粉碎，終於發現心了不可得；無心可安，才叫安心。
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