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六祖惠能:菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障.三障，佛教用语，其中包括烦恼障、业障、报障。
佛教认为众生因为有此三障，
所以尚且不能信受佛法，皈依三宝，乃至开悟佛道。烦恼障，如贪欲嗔恚愚痴等惑；
业障，如五逆十恶等业；
报障，又称异熟障，包括六道中的苦报。 《大毗婆沙论》（一百十五卷）：
「如说三障，谓烦恼障、业障、异熟障。问：何故作此论？
答：为欲分别契经义故。如契经说：若诸有情，成就六法；
虽闻如来所证所说法毗奈耶；
而不堪任远尘离垢，于诸法中，生净法眼。」 《瑜伽师地论》（二十九卷）：
「何等为三？一者、业障。二、烦恼障，
三、异熟障。言业障者，谓五无间业，及余所有故思造业诸尤重业。
彼异熟果，若成就时；能障正道，令不生起。是名业障。烦恼障者。
谓猛利烦恼长时烦恼。由此烦恼，于现法中，
以其种种净行所缘，不能令净。是名烦恼障。异熟障者：
谓若生处，圣道依彼，不生不长；于是生处。异熟果生。
或有生处，圣道依彼，虽得生长；而于其中异熟果生。聋騃愚钝，
盲瞽喑哑，以手代言，无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。」 《大般涅槃经》烦恼障者。贪欲瞋恚愚痴。
忿怒缠盖焦恼嫉妒悭吝奸诈谀谄无惭无愧。
慢慢慢不如慢增上慢我慢邪慢憍慢。放逸贡高怼恨诤讼邪命谄媚。
诈现异相以利求利恶求多求。无有恭敬不随教诲。
亲近恶友贪利无厌缠缚难解。欲于恶欲贪于恶贪。
身见有见及以无见。频申憙睡欠呿不乐。贪嗜饮食其心[梦-夕+登]瞢。
心缘异想不善思惟。身口多恶好憙多语。诸根闇钝发言多虚。
常为欲觉恚觉害觉之所覆盖。是名烦恼障。
《大般涅槃经》业障者。五无间罪重恶之病。
维基百科*涅槃经明三障
障蔽也。谓诸众生，被此惑业障蔽，
不见正道，善心不能生起，故云障也。
(一)烦恼障；昏烦之法，恼乱心神，
故名烦恼。谓贪欲、瞋恚、愚痴等惑，
障蔽正道，是名烦恼障。
(二)业障；业即业行，谓由贪、瞋、痴起，起身、口、意，
造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。
（五无间业者，一杀父、二杀母、
三杀阿罗汉、四出佛身血、五破和合僧也。）
(三)报障；报即果报，谓由烦恼惑业，生在地狱、
畜生、饿鬼诸趣，因此障蔽正道，是名报障。 【三障】出华严孔目
(一)皮烦恼障；即三界中思惑也。谓贪瞋痴等烦恼，对外六尘而起，
如皮在身外，故名皮烦恼障。
（三界者，欲界、色界、无色界也。思惑者，
于一切法起贪爱心也。六尘者，色尘、声尘、
香尘、味尘、触尘、法尘也。）
(二)肉烦恼障；即三界中见惑也。谓断常有无等见，皆属内心分别。
如肉在皮内，故名肉烦恼障。
(三)心烦恼障；即根本无明惑也。谓此无明之惑，
由迷真心，逐妄而起，故名心烦恼障。 【三种重障】出瑜伽大教王经
(一)我慢重障；谓我慢贡高，邪见执蔽，不能下心，
敬事诸佛菩萨师僧父母，及不能学如来正法，是名我慢重障。
(二)嫉妒重障；谓妒贤嫉能，自是他非，见人修善反生嫉妒，
而不能学如来正法，是名嫉妒重障。
(三)贪欲重障；谓多贪多欲，
懒惰睡眠，掉举破戒，亦不能学如来正法。 按这里检视影片，登入论坛可以直接观看
[ 此文章被adamlee9在2014-12-27 08:09重新编辑 ]
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