2001年1月23日，教唆弟子漠視生命的法*功釀出慘劇，王進東等7名弟子在天安門前集體自焚，造成兩死三殘的嚴重後果，同時也把法*功的邪教本性赤裸裸地曝光在世人面前。鐵的事實擺在那兒，法*功怎能不心驚肉跳？“1.23自焚事件”發生了13年，法*功就抵賴了13年，透過它們抵賴的種種伎倆，不難發現法*功卑劣的“抵賴術”。
死不承認術。不管事實真相是什麼，也不管別人怎麼認為，法*功抱定一條——打死也不承認。當法*功得知參與“1.23自焚事件”的7名弟子，有兩人放棄點火、三人被救起、兩人傷情特別嚴重(經搶救無效死亡)的情況後，立即安排“發言人”張爾平放話，“所謂自焚人士與我們法*功根本無關，這僅僅是栽贓陷害我們的一種手段”等等。法*功為什麼要做出這樣的反應？基於兩個背景:其一，殘害生命是邪教的顯著特點，“1.23自焚事件”必將成為人們認識法*功的窗口，當時李洪志正在海外尋求支援，十分害怕人們通過自焚事件將邪教的“帽子”戴在法*功頭上；其二，參與自焚的7名弟子，有兩人放棄，三人被救起，這些弟子終久一天會明白他們上了法*功的當，隨時都可能交待出幕後真兇是李洪志。法*功在“第一時間”聲稱“自焚人士與我們法*功根本無關”，目的是為了劃清界限、撇清關係，生怕自焚之火燒到自己頭上。死不承認術的卑劣之處在於，當需要弟子自焚煽動更多弟子對抗社會、對抗政府時，李洪志不惜以“圓滿”為誘餌，千方百計地反覆教唆；當弟子被救起即將揭開法*功陰謀時，法*功又迅速將弟子拋棄。生命誠可貴，法*功用之於前，棄之於後，拿弟子的生命去實現政治野心，這就是卑劣的法*功。
嫁禍於人術。“1·23自焚事件”的發生，人們看到劉春玲母女被活活燒死、郝惠君母女和王進東被燒得面目全非，全世界人們都在思考，誰策劃了這起慘無人道的悲劇？不敢承認的法*功自然會想到找出“替罪羊”來背沉重的黑鍋，“1.23自焚事件”發生的第九天，也就是2001年2月2日，法*功草草推出《“天安門廣場自焚”疑點大全》，聲稱“此事件的炒作對法*功的刻意攻擊是非常明顯的”，並列出了12個“疑點”，把罪惡栽贓到中國政府的身上。法*功這麼做，是對參與自焚弟子的“再次利用”，首先，轉移弟子和世人的注意力，煽動弟子對中國政府的仇恨，繼續與中國政府對抗；其次是伺機炒作中國政府對法*功的“迫害”，騙取國際社會的同情，為法*功海外茍延殘喘創造有利的輿論。遺憾的是，法*功卑劣的盤算改變不了板上釘釘的事實，隨著參與弟子現身說“法”、西方媒體介入調查以及國際專家學者與受害人的“面對面”，把事實真相告訴世人，讓法*功卑劣的抵賴術現出原形。
混淆視聽術。事實的客觀性並不因法*功堅決否認而改變，相反，隨著真相的揭開，種種證據表明“1·23自焚事件”是法*功一手策劃的慘劇。心虛的法*功企圖再一次誤導公眾，2003年5月15日迫不急待地拋出“天安門自焚調查報告”，聲稱“這是首次由科學鑒定證實此事件是中國官方誣陷法*功的一個陰謀”。在所謂的“調查報告”中，法*功耍了兩個花招。第一個，它們由“追查迫害法*功組織”出面，給人們以“第三方”的印象，而非由法*功操縱；其二，用“調查”一詞顯示重“證據”、重“事實”，突出“客觀性”。事實並非如此，所謂的“追查迫害法*功組織”是法*功自己成立的一個機構，代替法*功“發聲”，其“調查”不僅沒有拿出實實在在的證據，更沒有直接面對參與自焚的當事人。可以看出，所謂“天安門自焚調查報告”是法*功根據抵賴的需要杜撰出來“主觀產物”，目的在於混淆視聽，誤導公眾。混淆視聽術的卑劣之處在於，打著“調查”之名把白的說黑的、把真的說成假的、把假的說得真的，充分折射了法*功視民眾為傻子的邪教潛意識。
資訊轟炸術。“1·23自焚事件”的發生，鐵的證據將它與法*功緊密聯繫在一起，成為法*功解不開的死結，這一點，李洪志比誰的心理都清楚。“謊言說一百遍就會成為真理”，是邪教慣用的宣傳伎倆，為了擺脫“1·23自焚事件”的負面影響，法*功十年如一日的使用“資訊轟炸術”。法*功在當家媒體上開闢“‘自焚’真相”專欄，並長期保持頂置狀態，13年共刊登18198篇文章，平均每天發表4篇文章，為法*功導演策劃的“1.23自焚事件”辯解。事實真相早已擺在那兒，法*功為何還十年如一日的抵賴，除了它們內心有揮之不去的陰影外，還有李洪志歪理邪說教唆的影響，“我這裡說的意思就是告訴大家，宣傳這個東西它是能夠帶動人的，它是能夠起到人對信息依賴時產生的作用。有些人就是不加分析，人家說什麼他就相信什麼” (《新唐人電視討論會上講法》)。李洪志已經說得很明白，由于人有對“資訊依賴”的弱點，都會“人家說什麼他就相信什麼”，法*功充分利用就行了，這不是“資訊轟炸術”卑劣之處最好的說明嗎？
法*功抵賴“1.23自焚事件”是一個標準的範本，它們抵賴“1.23自焚事件”如此、抵賴弟子行兇殺人、抵賴“神跡”被批、抵賴李洪志老底被揭、抵賴造謠被查等等何嘗不是如此？這完全是由法*功邪教本性所決定的。
