平常人:世間法就是盡人事，聽天命，沒煩惱。
這樣就夠了。

這裡已經把佛法建立在世法上了，
所謂離開世間法就沒有佛法了，
至於恆處無為，更是簡單，其間[沒煩惱]就是了。
一切的煩惱境界都是被動的，煩惱無實性，
是眾生自己去承受的，煩惱境不會逼迫你，不會夾持你，
如果你不理它，它拿你沒辦法。

如果你承受了它(煩惱)，你才會產生煩惱，
所以證明煩惱性就是你的菩提性，
因為你用菩提自性去承受它，
本來煩惱境無性，你的菩提自性就是煩惱性，

眾生都說自己很難解脫煩惱，
請仔細思維：
只要不作(執著)就沒煩惱，作(執著)了，就產生煩惱，
只要無作，煩惱本無生，
只須悟此[無生法]，方名佛法，亦名出世法。
千萬不要起煩惱復又滅煩惱，這是生滅法，非佛法。

若能如此，你將為一切所應為(世間法)其心恆處無為(出世法)。


平常人:何謂[本願]？[本願]，非世間之願求。

於本因地立此願，今日得果，對此果而曰本願，就是根本的誓願，

以本具足功德，立此功德願，就是根本的誓願，⋯⋯

若得成就，因本具足故，本願即成[無願]。

譬如：有菩薩發本願，若有一眾生不成佛者，誓不成佛！

此菩薩悟道時，佛眼清淨，始知眾生本來成佛。

因為眾生本來成佛，只因無明蒙蔽，不覺不知，

以徹見眾生本來成佛故，本願即成[無願]，因本然如是故。

眾生清淨覺地，即如來本起因地。

以此本具的覺地發本地願，即名[本願]。