平常人:世间法就是尽人事，听天命，没烦恼。
这样就够了。

这里已经把佛法建立在世法上了，
所谓离开世间法就没有佛法了，
至于恒处无为，更是简单，其间[没烦恼]就是了。
一切的烦恼境界都是被动的，烦恼无实性，
是众生自己去承受的，烦恼境不会逼迫你，不会夹持你，
如果你不理它，它拿你没办法。

如果你承受了它(烦恼)，你才会产生烦恼，
所以证明烦恼性就是你的菩提性，
因为你用菩提自性去承受它，
本来烦恼境无性，你的菩提自性就是烦恼性，

众生都说自己很难解脱烦恼，
请仔细思维：
只要不作(执着)就没烦恼，作(执着)了，就产生烦恼，
只要无作，烦恼本无生，
只须悟此[无生法]，方名佛法，亦名出世法。
千万不要起烦恼复又灭烦恼，这是生灭法，非佛法。

若能如此，你将为一切所应为(世间法)其心恒处无为(出世法)。


平常人:何谓[本愿]？[本愿]，非世间之愿求。

于本因地立此愿，今日得果，对此果而曰本愿，就是根本的誓愿，

以本具足功德，立此功德愿，就是根本的誓愿，⋯⋯

若得成就，因本具足故，本愿即成[无愿]。

譬如：有菩萨发本愿，若有一众生不成佛者，誓不成佛！

此菩萨悟道时，佛眼清净，始知众生本来成佛。

因为众生本来成佛，只因无明蒙蔽，不觉不知，

以彻见众生本来成佛故，本愿即成[无愿]，因本然如是故。

众生清净觉地，即如来本起因地。

以此本具的觉地发本地愿，即名[本愿]。