chenhochen
   
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【阅读古文功力若够】会觉得这篇论文写得很好，对于一家之言或者似是而非的误传，其观念剖析引用论证等皆有独到之处：朱冠华,〈读帛书《要》篇的管见〉（上）读帛书《要》篇的管见（上）（下）读帛书《要》篇的管见（下）本文提要：
帛书《要》篇纪录了子贡问孔子「夫子何以老而好《易》」的对话，归纳它的内容，可以用「重德轻筮」四字来概括，当中包含了孔子和《易》学的关系及其眼中的「卜筮」在《易》学所处的地位。
孔子学《易》，可以溯源于「十五志学」，所学为「六艺」，「六艺」即包括《易经》在内的《六经》。《经》之称不始于汉儒，在孔子之前有周公、管子，之后有子思，已见称用。
子贡对《易》产生疑惑，事出平常，并不代表他和他的同学均对《易》学一无所知；然而，他视《易》只是一部卜筮书，孔子所好，亦只限于筮，此一见解实与孔子钟情于《易》中的文辞、教化，所重在于德而轻于筮的一切权之在己的天命观的旨趣有乖。子贡有此疑惑，不单疏于《易》，亦缺乏对老师的认知，这又关系到由于《易》学较其它学科为艰深，孔门因材施教，平日教《易》的方式与别不同有关。
依理说，孔子学《易》的最大成就莫过于作《十翼》，而收成期亦当在「赞易」的时候。这又须从「五十以学」及「于《易》则彬彬矣」两句，细心推敲出来；而他自己也自承有过，未逮彬彬，吾人大可以据此来总结他一生的事功，并非建筑于神机妙算，预知未来的特异功能。平日遇上一切得失、趋避，绝不靠卜筮来解决，实在于他的学问、识力、良知，对于是非善恶作出情理的判断，举凡《论语》中对古今人物的评鉴，《春秋》中的褒贬，与及《诗经》中的美刺，都可看到他的智慧光辉。拙文即从上述角度，提出一些管见，以就正于海内外方家。
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