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[陽宅] 地靈旺盛的廟宇

圖 1.

圖 2.

圖 3.



  山明水秀...明堂龍虎砂緊抱...來到此地有心況神怡之感!!

借由風水地靈的幫助!!在這邊修道修佛應該會有加分效果喔...
海明寺*外殿是萃卦2爻...內殿是豫卦初爻...




http://blog.xuite.net/water6666/twblog
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淼.
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣中華電信 | Posted:2010-02-19 10:42 |

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圖 1.



圖片引用google map...相機又忘記帶囉...

http://a2cc8lee.myweb.hinet.net/Tai...Zih_yun_yan.htm

人潮挺多的......看空照圖是乙山辛向...

坐山是衰氣and旺氣值向..挨星訣解釋已達極限???

有黃天賜前輩背書的三元不敗格局..

巒頭一流...果真香火鼎盛!!!

http://tt.taichung.gov.tw/county/cht/history_content.jsp?sce_no=20050826005

紫雲巖供奉著觀世音佛祖,又稱為「觀音亭」,廟與外貌宏偉,正殿為兩層樓式建築,兩側各有一座鐘樓,廟頂為金黃色琉璃瓦,精緻非凡,古剎建於清康熙年間,經過多次修建,最後於民國六十一年重新整建。

http://okgo.tw/bu...0.html




==>以下引用黃天賜大師布落格網路文章...

   地靈人傑、香火鼎盛、萬人福地、清水紫雲巖◦



1.   地理位置

紫雲巖座落於清水鎮鰲峰山之陽〔清水鰲峰公園〕,是地又名牛罵頭,該寺

廟位於中清路之側。



2.   地理形態

來龍請參考台中好風水傳奇,大肚山來龍去脈,此不詳述。

山脈个字中抽,穴星開面化氣,結成牛眠大地理。

廟後方,山形圓淨,山頭南後,又一座虎頭山,西勢寮延綿山脈為後屏障,

並作樂山。坐東向西,前朝臺中港,明堂廣大,一望無際,南臨大肚溪流,

北接大甲溪,二溪匯聚臺灣海峽,銀波蕩漾,為環拱遶抱,南側得鯉山護

衛,北方得甲南橫山拱護。



3.建造年代

紫雲巖建於清朝康熙元年至乾隆年間,迄今已有三百餘年之悠久歷史,

是中部海岸線名勝古剎之一。



4.坐山卦氣

來龍:乙山〘風澤中孚〙卦。

坐山:乙山〘水澤節〙卦。

向首:辛山〘火山旅〙卦◦

來水:甲山〘離為火〙卦。

去水:亥山〘火地晉〙卦。

又一去水:〘庚山〘坎為水〙卦。

本局合得四大格局之水火既濟屬三元不敗格。

又來龍與坐山合二七同道,同宮父母。

紫雲巌百年來,香火極為鼎盛,且今更盛,將來越久越盛。





5.民間軼事

據傳從前有來自唐山某人氏,來臺不知去何處,途經過牛罵頭,便在路旁一棵大

樹下準備小憩片刻,將隨身攜帶佛祖香火,懸掛在樹梢,離去時忘把香火帶

走,黃昏之際,夜間樹上香火竟然發出豪光,村民奇之,翌晨相邀前往探

視,只發現樹上掛著〘觀世音佛祖香火〙,別無他物,至夜又發出光芒燦爛

祥光,如斯數夜,消息傳遍遐邇,聞風前來膜拜者,不計其擻,有求必應,

乃轟動一時。

莫非佛祖有靈選此地興建廟宇,於是地方有志之士發起建廟之議,很快就建

造完成,經過幾次重修,現為海線第一堂皇大廟宇。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!vAa8kkiTRE.../article?mid=1234


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淼.
獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-02-19 10:46 |

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圖 1.

圖 2.

圖 3.

圖 4.



行天宮又叫恩主公廟--在西元1967年建立,廟貌樸素莊嚴

台北市中山區民權東路二段109號


行天宮是北台灣參訪香客最多的廟宇之一,

一天進出人數可達20,000人之多;

坐子山復卦初爻()

庚山右門出口(臨十字路口,人較多由此出入)

辰山左門出入口..

兩門都在正門兩邊角落..

==>要是店面生意也如此好..

看來這案例值千金囉.........



http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%8C%E5%A4%A9%E5%AE%AE

維基百科,自由的百科全書
1943年,空真子師父(郭得進居士)及師兄弟,於台北城永樂町(今迪化街)設立「行天堂」,恭奉關聖帝君。當年,玄空師父(黃欉居士,1911年—1970年;行天宮方面敬稱其為「玄空師父」)得三兄黃新火居士引介,遂與「行天堂」關聖帝君結緣。

1945年,三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐,玄空師父為地方請命,遂得關聖帝君聖允,於辦公室闢一靜室,創設「行修堂」。不久,疫情趨緩,遠近信眾無不叩恩感謝。

1949年,居住於台北縣樹林的基隆煤礦業主黃欉已經在台北市九台街(今林森北路、民權東路交叉口一帶)興建小型的民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久,該鸞堂即吸引不少香客前往參訪,並形成多達250戶住家的違章建築。到了1960年代初,黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫,不過,該片佔地2,000坪的私人用地,在中華民國教育部開始推動九年國民義務教育後,被改劃為國民中學預定用地(現為台北市立新興國民中學)。經交涉後,台北市政府採取「以地易地」的方式,讓原地主黃欉以九台街的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於現今民權東路、松江路口東北角的建廟用地後,黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工,並於1968年順利完工。

其實在稍早之前的1956年,黃欉已經先著手於北投(平埔族嗄嘮別舊址)、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。行天宮落成後,由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」—新建於台北市中心的行天宮稱為本宮,其餘兩間為行天宮分宮。


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獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-02-19 10:51 |
samedikate
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獻花 x0 回到頂端 [3 樓] From:台灣凱擘 | Posted:2010-02-19 12:48 |

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