西藏符箓说之.........................






不错局部....五术杂中可参考 !

依师兄文中所述 ，「卍，奉邪教者」！

与修竹所认知的佛教的符号「卍」，有所不同耶！


参考如下：

「卍」字--佛的标志
　　佛教中的「卍」字不仅是佛陀的「三十二相」之一，称为「吉祥海云相」，而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从一定意义上说，卍字已经成了佛教的一种象征。
　　卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音译为「室利靺蹉洛刹曩」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译此语为「万」字；而鸠摩罗什和玄奘都译为「德」字，取万德庄严之意。武则天长寿二年（公元六九三年）制定卍读「万」音，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说「主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。」印度以右旋为吉祥，如礼敬佛或塔，要求右绕三匝；佛眉 ..

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呵

如是我闻
如是我悟

卍字形来 与卐同
正观反面 太极异
原本描述 宇宙观
星云体系 佛所 ..

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转

纳粹党徽与佛教图腾的分析比较
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛 的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符号，有向右旋──赍；有向左旋──卍。
根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卍字相是右旋。
但是《陀罗尼 集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋──卍。
还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。
最早在印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那，胸前就有卍字相。
在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王， ..

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往往 (西藏) 符箓和道教符笔(符头、符脚)是否有所不同 ????

个人竟投身(五术中)…就 ..

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道教符咒是强制下达 ..

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下面是引用 是泰 于 2010-01-18 20:39 发表的 : 1,6047304
道教符咒是强制下达旨令之意 反观佛教密宗符咒应该是如来加持作用吧！

不错 是泰 副版有见解 .......... !

外道的邪师: 所谓外道的邪师, 是指那些过去曾在社会上跑过江湖, 为了生意不如意, 于是动脑筋混入佛门, 以「外道符咒、邪法」欺骗无知的人, 说那些邪法是 ..

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我认为道教信徒会拜佛 而佛教信徒不会拜道教神 ..

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下面是引用 是泰 于 2010-01-18 21:43 发表的 : 1,6047440
我认为道教信徒会拜佛 而佛教信徒不会拜道教神明

1.佛教信徒始终认为佛祖比道祖还大 这就是 ..

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下面是引用 修竹 于 2010-01-19 01:38 发表的 : 1,6047740
佛在我心中！

若佛教徒心中有「佛祖比道祖还大」 ..

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