報父母恩呪(世間有生無不從父母而得。能誦此呪及能慎終追遠。恩無不報)

　　南無蜜栗多哆婆曳娑訶

七月十五日盂蘭盆念誦式
　　出家之士。清規具載。在俗高賢當依此式。正月必須入於塔寺中。大會脩設。凡
孝順男女。欲報生身父母。必預七月初一日為始。每日晨朝然香奉供。務在精專。脩
小彌陀懺。或禮三十五佛。代為存亡父母懺罪。至速往無量光佛剎。白云。
　　我等同孝志。修行淨土因。報答二親恩。懺除三障罪。存者獲福壽。亡者得超昇
。盡法界冤親。同生安養國。
　　舉盂蘭盆經畢。念阿彌陀佛真金色(云云)。緊念阿彌陀佛百聲。觀音勢至清淨海眾
各十聲畢。迴向云。
　　以此修行眾善根。報答父母劬勞德。存者福樂壽無窮。亡者離苦生安養。四恩三
有諸含識。三塗八難苦眾生。俱蒙悔過洗瑕疵。盡出輪迴生淨土。
　　至晚禮三十五佛了。白云我等同孝志(云云)。畢。念彌陀經。洎念往生呪畢。舉阿
彌陀佛真金色(云云)。念阿彌陀佛百聲。千聲。并菩薩聖號。發願云。
　　願所生父母。或今存在。或已終亡。隨其所居。逐彼生處。惟願阿彌陀佛。觀世
音菩薩。大勢至菩薩。光明照燭。願力攝持。三障銷除。五根成立。發菩提願。修淨
土因。存者得滿報齡。終歸寶剎。亡者即捐諸趣。便托蓮胎。覩妙相明心。聽玄談入
位。現前授記。塵剎分身。廣度有情。同登妙土。伏願。我等孝順之心。深入至道之
法。無遺當來諸佛貪中。同作應生眷屬。二嚴等備。三覺俱圓。法性有邊。願心無極
。盡入如來願性海中。
　　轉身對立。施生並如常式。
　　或午後有暇。念盂蘭盆經。或念阿彌陀經畢。念阿彌陀佛百聲。或千聲。觀音勢
至。清淨海眾各十聲。迴向云。以此修行眾善根。(云云)或再暇念金剛經。或彌陀經　
普門品　圓通品　楞嚴等呪。
　　盂蘭盆齋念誦式(終)

盂蘭盆節的由來

盂蘭盆，又稱為 " 烏蘭盆 " 梵語，意謂 : 救倒懸。根據竺法護所譯的
" 佛說盂蘭盆經 " 中，佛陀向目犍連尊者開示救度墮入餓鬼道母親的法門。從這經
中也影響了中國對於孝道原本只注重生前的孝養，而擴展到死後的救度孝思。

佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連尊者，始證六神通時，便想以神通救度祂的
生身母親，用天眼向世間望去，看到母親因生前的惡業而墮落餓鬼道，而且沒飯
吃，瘦得如皮包骨，祂馬上用缽盛飯送給祂母親，但因惡習深重，顯出過去的慳貪
馬上用手遮往飯缽，不讓別人吃到，用手抓飯，飯未進口便吐出火焰把飯燒成炭。
尊者見著，非常傷心，便去請示祂的師父 ~ 釋迦牟尼佛，且一一向佛陳說。
佛聽後說 : 「你母親生前慳貪成性，罪業深重，憑你一人力量是救不了的，雖然
你的孝心能感動天，但一切天龍八部、四大天王亦無能為力，只有靠十方僧人的威神
之力才能救度 ! 使你的母親得到解脫。」

佛告訴目連 : 「當十方僧眾在七月十五日結夏安居結束，自恣儀式時，為你處於苦難
的七世父母及現世父母，準備各種飯菜水果，日用物資放入盆子中，供養十方高僧
大德，此日十方高僧大德、山間修習的羅漢、證十地的菩薩，都會化成比丘僧眾，
出現於世，若能供養到這些戒行清淨、功德圓滿的僧眾大德的話，那你的七世父母
皆能解脫刀血水火苦。現世父母得安樂長命! 已亡七世父母皆能超昇天上。」

佛陀也令僧眾，為供僧的施主念咒祝願，也交代一切弟子每年七月十五日都應為七
世父母及現世父母等，供僧迴向利益亡者及生者。

這便是盂蘭盆會的由來。但此經傳入中國時，被道教及民間信仰吸收，轉變成所謂
的中元普度 ~ 鬼月。並且殺豬宰羊、祭祀鬼神，以為就可以超度鬼神 ? 其實不然 !
佛教徒在這一個月中，誠心為七世父母、祖先、現世父母供養佛法僧三寶、專心
念佛持咒、供養布施，以此功德利益亡者，這才能如法使亡者得到超度!

但一般民間卻殺生造業，已失去了七月是孝思月的意義了! 不但不能利益亡者，反
而為亡者造新業，使之更痛苦!

在這月裡，佛教各地道場皆會如法舉行盂蘭盆法會，並有齋僧大典，可供一般大眾
為父母植福、超度!

版大功德無量~~
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
南無阿彌陀佛