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究竟「希伯来人」与「以色列人」有什么样的关系？犹太人呢？还有犹大呢？
在旧约中，经常用到希伯来字眼的主要有三个地方(注 1)：
1.约瑟下埃及和百姓出埃及的故事(创 39 章至出 10 章)
约瑟被称为希伯来人(创 39:14、41:12)，他在法老的司酒长面前说他来自希伯来地
(创 40:15)，他的兄长们来到埃及地时也被称为希伯来人，明显的和埃及人有分别
(创 43:32)。
约瑟死后，希伯来人被埃及人虐待(出 1:13-22)，婴孩摩西被法老女儿救起时，
被称为希伯来人(出 2:6-7)，摩西也曾凭血气拯救自己所属的希伯来人，
并希望作他们的仲裁人(出 2:11-15)。耶和华上帝被称为希伯来人的上帝
(出 3:18、5:3、7:16、9:13、10:3)。
2.希伯来人作奴仆时之规定
希伯来人作奴仆在摩西律法中规定只能作六年，第七年要得自由
(出 21:2、申 15:12)。利未记 25:39-43 则说因为他是你的弟兄，同是上帝的仆人。
3.在撒母耳与扫罗时期和非利士人打仗时
撒母耳与扫罗时期，以色列最大的外患是非利士人，
非利士人一直都称以色列人为希伯来人(撒上 4:6、4:9、14:11、 29:3)。
有人曾经把撒母耳记上 13:3、13:7、14:21 所称的希伯来人视为外籍佣兵，
克莱(M.G.Kline)并不赞成这种看法。他认为旧约里的希伯来人指的是种族名称。
考其渊源，亚伯拉罕首先被称为希伯来人(创 14:13)。
亚伯拉罕的祖先希伯是挪亚的儿子闪的后代(创 10:21、11:10- 26)。
「以色列」是上帝为雅各取的新名字(创 32:27-32)，创世记 47:27
首次用「以色列人」。出埃及记 1:8-22、5:1-3暗示「以色列人」和「希伯来人」
可以互换使用，出埃及记接着慢慢地多用「以色列人」，而不用「希伯来人」
(出 2:23、3:14-15、6:1-14 等等) 。
至于「犹太人」，这名词是指被掳归回之后，在以斯拉的领导之下，
愿意遵守上帝律法的人的通称；它已经不是一个种族名称，而是一个宗教名称。
「犹太人」这名词不可与分裂后的南国「犹大」相混淆。「犹大」原为雅各的儿子，
后来成为以色列的一个支派。大卫王就是出身犹大支派，因此当北国分裂出去时，
犹大支派还是支持大卫后裔作王。这个国家就称为南国犹大。因此，「犹大」
可以是人名，也可以是支派名称，又是国家名称，使用时要注意。
在新约，「希伯来人」有两种用法，一指未被希腊化的犹太人(徒 6:1)，
另一种用法则泛指与外邦人相对的以色列人(林后 11:22、腓 3:5) 。
这样看来，「希伯来人」在圣经中是一个种族名称，和「以色列人」通用。
「犹太人」则属宗教名称，是被掳归回以后形成的宗教。「犹大」是人名、
支派名、国名。
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