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究竟「希伯來人」與「以色列人」有什麼樣的關係？猶太人呢？還有猶大呢？
在舊約中，經常用到希伯來字眼的主要有三個地方(註 1)：
1.約瑟下埃及和百姓出埃及的故事(創 39 章至出 10 章)
約瑟被稱為希伯來人(創 39:14、41:12)，他在法老的司酒長面前說他來自希伯來地
(創 40:15)，他的兄長們來到埃及地時也被稱為希伯來人，明顯的和埃及人有分別
(創 43:32)。
約瑟死後，希伯來人被埃及人虐待(出 1:13-22)，嬰孩摩西被法老女兒救起時，
被稱為希伯來人(出 2:6-7)，摩西也曾憑血氣拯救自己所屬的希伯來人，
並希望作他們的仲裁人(出 2:11-15)。耶和華上帝被稱為希伯來人的上帝
(出 3:18、5:3、7:16、9:13、10:3)。
2.希伯來人作奴僕時之規定
希伯來人作奴僕在摩西律法中規定只能作六年，第七年要得自由
(出 21:2、申 15:12)。利未記 25:39-43 則說因為他是你的弟兄，同是上帝的僕人。
3.在撒母耳與掃羅時期和非利士人打仗時
撒母耳與掃羅時期，以色列最大的外患是非利士人，
非利士人一直都稱以色列人為希伯來人(撒上 4:6、4:9、14:11、 29:3)。
有人曾經把撒母耳記上 13:3、13:7、14:21 所稱的希伯來人視為外籍傭兵，
克萊(M.G.Kline)並不贊成這種看法。他認為舊約裡的希伯來人指的是種族名稱。
考其淵源，亞伯拉罕首先被稱為希伯來人(創 14:13)。
亞伯拉罕的祖先希伯是挪亞的兒子閃的後代(創 10:21、11:10- 26)。
「以色列」是上帝為雅各取的新名字(創 32:27-32)，創世記 47:27
首次用「以色列人」。出埃及記 1:8-22、5:1-3暗示「以色列人」和「希伯來人」
可以互換使用，出埃及記接著慢慢地多用「以色列人」，而不用「希伯來人」
(出 2:23、3:14-15、6:1-14 等等) 。
至於「猶太人」，這名詞是指被擄歸回之後，在以斯拉的領導之下，
願意遵守上帝律法的人的通稱；它已經不是一個種族名稱，而是一個宗教名稱。
「猶太人」這名詞不可與分裂後的南國「猶大」相混淆。「猶大」原為雅各的兒子，
後來成為以色列的一個支派。大衛王就是出身猶大支派，因此當北國分裂出去時，
猶大支派還是支持大衛後裔作王。這個國家就稱為南國猶大。因此，「猶大」
可以是人名，也可以是支派名稱，又是國家名稱，使用時要注意。
在新約，「希伯來人」有兩種用法，一指未被希臘化的猶太人(徒 6:1)，
另一種用法則泛指與外邦人相對的以色列人(林後 11:22、腓 3:5) 。
這樣看來，「希伯來人」在聖經中是一個種族名稱，和「以色列人」通用。
「猶太人」則屬宗教名稱，是被擄歸回以後形成的宗教。「猶大」是人名、
支派名、國名。
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