德国的批判理论学者哈伯玛斯(Jurgen Habermas)在『知识与人类旨趣』(1971)一书中,认为个人对生活世界的认知兴趣可分成三种类型:
(1)技术的兴趣(technical interests)
指的是人类在劳动的领域中关注的是对生活世界作正确、客观的观察
描述、判断、预测和控制。人类的行动方式是工具性理性,追求的是实
证主义所主张的科学的知识。技术的兴趣会导引人们注重新科技与新科
学知识的不断学习,会侧重对技职养成教育与职场的教育训练的重视。
(2)实践的兴趣(practical interests)
因人对社会事实的了解途径有许多是来自意义的了解和彼此的亘动,在
互动中,人们透过语言而产生沟通行动,增进彼此的了解并克服生活中
因误解和诠释产生的冲突。实践的兴趣则导引人们着重理性批判、沟通
行动、相互讨论的学习。
(3)解放的兴趣(emancipatory interests)
由于生活世界的劳动和亘动两个基本要素会衍生出权力,权力产生人与
人之间的支配宰制关系,因此解放的兴趣指的是人类要从权力跳脱出,
避免受到僵化的制度、科层体制、意识型态的宰制,追求自主和负责。
解放的兴趣则鼓励人们透过论证去反省任何言词行动,与规范制度的理
由、背后的权力关系,批判任何被认为理所当然的不合理教条或意识型
态,使公共领域所形成的共识更趋近理想。
顺便贴一下考古题:
行政的理性模式在哈伯玛斯(J. Habermas)看来是被何种旨趣所引导? (94普考)
(A)综效旨趣
(B)诠释旨趣
(C)技术旨趣
(D)权力旨趣
德国哲学家哈伯玛斯(J. Habermas)曾批评:「政府活动仅限于行政上可以技术解决的问题」,他将前述发展倾向称为何种旨趣?(93基层5等)
(A)技术旨趣
(B)人文旨趣
(C)伦理旨趣
(D)价值判断旨趣
答案都是”技术旨趣”