德國的批判理論學者哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)在『知識與人類旨趣』(1971)一書中,認為個人對生活世界的認知興趣可分成三種類型:
(1)技術的興趣(technical interests)
指的是人類在勞動的領域中關注的是對生活世界作正確、客觀的觀察
描述、判斷、預測和控制。人類的行動方式是工具性理性,追求的是實
證主義所主張的科學的知識。技術的興趣會導引人們注重新科技與新科
學知識的不斷學習,會側重對技職養成教育與職場的教育訓練的重視。
(2)實踐的興趣(practical interests)
因人對社會事實的瞭解途徑有許多是來自意義的瞭解和彼此的亙動,在
互動中,人們透過語言而產生溝通行動,增進彼此的瞭解並克服生活中
因誤解和詮釋產生的衝突。實踐的興趣則導引人們著重理性批判、溝通
行動、相互討論的學習。
(3)解放的興趣(emancipatory interests)
由於生活世界的勞動和亙動兩個基本要素會衍生出權力,權力產生人與
人之間的支配宰制關係,因此解放的興趣指的是人類要從權力跳脫出,
避免受到僵化的制度、科層體制、意識型態的宰制,追求自主和負責。
解放的興趣則鼓勵人們透過論證去反省任何言詞行動,與規範制度的理
由、背後的權力關係,批判任何被認為理所當然的不合理教條或意識型
態,使公共領域所形成的共識更趨近理想。
順便貼一下考古題:
行政的理性模式在哈伯瑪斯(J. Habermas)看來是被何種旨趣所引導? (94普考)
(A)綜效旨趣
(B)詮釋旨趣
(C)技術旨趣
(D)權力旨趣
德國哲學家哈伯瑪斯(J. Habermas)曾批評:「政府活動僅限於行政上可以技術解決的問題」,他將前述發展傾向稱為何種旨趣?(93基層5等)
(A)技術旨趣
(B)人文旨趣
(C)倫理旨趣
(D)價值判斷旨趣
答案都是”技術旨趣”