【相關資訊】個人評等： ★★★★★【心得分享】拋開一切的煩憂~感受一日的禪修.疲憊的心靈得以慰藉.
靈鷲山，就是和平的聖山、世界和平的聖山！聖山就是是華嚴淨土、正覺世間。華嚴的目的就是和平、大同，就是以地球一家、世界和平，來創造華嚴、推動華嚴、釀造華嚴，醞釀這種和平的緣起。我想，靈鷲山的出現，也就是為了做這件事情的，所以，這也是我們的使命。
－心道法師
靈鷲山自然、純樸、靈性的景觀，一直為人津津樂道，契合「生態倫理」理念，展現著新時代的禪風。石屋瓦房，依山傍海，天地壯闊，讓每位來山的朋友，領受造化的真善美。
『心道法師』
靈鷲山開山和尚、世界宗教博物館及國際非政治組織『愛和平地球家』(Global Family for Love and Peace)創辦人。
一九四八年生，祖籍雲南，幼為滇緬戰地孤兒，十三歲隨孤軍撤到台灣，十五歲有感於觀世音菩薩的悲願，以『悟性報觀音』、『吾不成佛誓不休』、『真如度眾生』刺身供佛，立誓徹悟真理，救度苦難。
二十五歲出家後，頭陀行腳歷十餘年，一九八三年初，來到福隆山上『法華洞』斷食兩年餘，出關後，建立『靈鷲山無生道場』以禪的攝心觀照為本，以教育弘法為志業主軸，致力守護人類心靈，推動宗教共存共榮，促進世界和平為職志，成就『華嚴聖山』的緣起。
天眼門「天眼」指虛空之眼，澈見諸法空性之意；智者達空，悲心湧現，此處亦有菩薩慈眼看護重生之意。天眼門眼睛的造型表現佛教藝術的新風格，門柱石刻則為世界各大宗教的古老修行圖騰，象徵人類對宇宙自然現象的各種探究，也充分表達靈鷲山「尊重、包容、博愛」的華嚴精神。
四大天王像與十二因緣圖佛教守護神四大天王，是六道輪迴中最有福報的天道眾生之一，由右而左是：北方多聞天王、東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王，皆是廣利眾生，誓願護持正法的菩薩化身。
十二因緣圖，此圖表法來自緬甸禪修大師摩構，揭示佛陀所證悟的基本生命法則：無明貪愛是輪迴的軸心，唯一出口即是修行，以修行的解脫無明輪轉的大夢，了達本然無生的實相。
舍利塔林舍利塔林是古印度佛弟子憶念佛陀萬德莊嚴始設，靈鷲山的舍利塔林中，每一塔內有佛像及舍利、經典、袈裟等三寶聖物裝臟，庇護加持著重生的信心。觀音道場四週共有五十三座佛塔，由塔林望出，可遠挑狒狒山，一路延展向台灣島東極點的三貂角。
臥佛殿靈鷲山主殿，自然環境配合淳樸石材建成。殿中供奉左臥佛，為台灣寺院第一尊左臥佛；殿後石壁有天然泉水井穴「大悲水」及「長壽水」，並有酥油燈、光明燈等，供眾祈願迴向。大殿後方的巨石，貌似麒麟，頭朝右，伏身踞足，氣勢奇拔秀異。
鷲首石此地多奇石鳥啄，古來，福隆當地人稱之為「鷹仔山」。大殿前與祖師殿岩間，上舉突出一巨石，狀如鷲首，輝映著印度靈鷲山上的鷲首石，唯妙為肖，大塊天工。這是靈鷲山傳奇的天然圖騰。
十一面觀音又稱「千手千眼觀音」，高十五公尺，於蓮花中綻現，是北濱公路上的遙望新地標。十一面觀音，朝向一切方所，有護持十方法界眾生之意。像內裝臟三寶聖物，周圍環繞舍利塔一百零八座，代表降伏一百零八種煩惱，成就一百零八種功德。
五百羅漢步道佛陀住世時，有五百常隨弟子，後世稱為「五百羅漢」；靈鷲山環山大道全程兩公里，以及四大名山朝聖步道均沿安奉石像。羅漢像是用「青斗石」所雕，錯落安座於靈鷲山道旁林間，演述著佛陀時代，常隨佛學的聖眾弟子的行誼故事。
普賢菩薩道場（四大名山）普賢菩薩和文殊菩薩與毗盧遮那佛合為「華嚴三聖」。其塑像座騎為象徵堅忍與實踐的六牙白象，手持蓮花。此處以「佛陀腳印」巨石雕刻為景，並刻有「普賢十大願」黑色大理石碑，表達佛教修行實踐的人生觀。登上五十二級石階，恭念普賢十大願，學習普賢實踐精神。
地藏王菩薩道場（四大名山）地藏王道場中央的「大願舍利塔」，造型仿自古印度佛陀初轉法*聖地鹿野苑的舍利塔而建。地藏王菩薩倡行「孝道」是末世眾生的救星、地獄眾生的救護者。丙戊年（2006年）十月，心道法師於地藏殿閉關，讚許此處為全山地氣最好的地方，是禪修的絕佳聖地。
聖山寺金佛園區靈鷲山分院位於靈鷲山文化教育園區入山口輻輳地，為東北角海岸風景線上的必經要津，歷史悠久，早年為地方供養。來自緬甸國寶級白玉釋迦牟尼佛，法相莊嚴。未來，還有來自泰國的國寶三尊金佛，將安座於聖山寺為大殿主尊。聖山寺金佛園區的重建，也是華嚴聖境計畫的第一階段。
無生道場一九八四法師來到福隆荖蘭山，見此地山勢酷似印度靈鷲山，遂名為『無生道場』。『無生』是我們的本來面目；是每個人的靈性、佛性，也就是『覺性』沒有生死的意思；『道場』原指釋迦牟尼佛成道的『金剛座』，也泛指佛教修行弘法的所在，是菩薩的住所，是僧伽安身立命的所在，是每個佛子歸溯的地方，亦是行菩薩道成佛之處。在這樣眾生都能清涼自在的處所，『無生道場』就是一個自然圓滿的心靈聖山。
觀音道場（四大名山）觀音如眾生慈母，聞聲救苦，濟渡一切有情，金身顰眉黧面的『多羅觀音』聖像青銅鑄身，高十二公尺，梵音『多羅』是離塵垢的意思。基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖像與偈語，並有觀音心咒轉輪經，來山朋友最喜歡於此繞佛轉經。
聞喜堂財寶天王殿位於二樓，供奉的財寶天王是四大天王之一的多聞天王。聞喜，是西藏噶舉派祖師密勒日巴尊者之名。早期此處是芒草蘆花搭建的『草棚』，水泥模板舖地為座墊，作為內眾四季禪修閉關的『選佛場』；後來草棚毀於賀伯颱風，僅存緬甸玉佛安祥側臥。於原地與建的『聞喜堂』，作為來山善信休憩的補給站。
華藏海開山初期環境艱辛，活動空間腹地有限，就在今華藏海所地搭建鐵皮屋，做為集眾之用，多年克難共修。於是，法師發願籌建一處讓來山善信安心辦道、共餐住宿、聞法共修的場所。此景望洋無際，乃以華嚴經『入蓮華藏世界海』而得名。
祖師殿最早的殿堂，也是宗風傳承的精神所在。殿中供奉『西天東土禪宗歷代祖師爺聖位』是感恩佛陀及禪宗歷代祖師的法脈傳承所立，由於初期經費拮据，祖師殿一切建設石塊都是就地取材，克難啟建，成就一座依山勢而建的天然石屋。從此處可見開山的艱辛，也確立了樸實簡單自然的建築禪風。
法華洞一九八三年法師覓地斷食轉駐此處，前後兩年期間，每日僅飲水少量與九粒百花丸。閉關，是為了對心最微細的部分，做最深入的體悟；而斷食可以讓心沈澱，有助於剋期取證。《法華經》：『眾身度盡，方成佛道』乃於一九八五年出關。靈鷲山普門利生志業，由此展開。
觀海台『高高山頂立，深深海底行』，由木板條疊編而成的座台，背椅齋堂，前擁太平洋，左望雙溪入海口，右見山崖殿堂，觀海台全景視野受大海環伺；人，渺小了，心，於是開闊了。靜坐於此，不妨參悟心道師父所說：『浪有高有低，海水依舊是海水；生活有苦有樂，心依舊是心。』
◎天眼門
◎塔林
◎鷲首石
◎十一面觀音
◎五百羅漢步道
◎普賢菩薩道場
◎地藏王菩薩道場
◎大殿
◎聞喜堂
◎四大天王
◎大殿一偶
◎觀海台
圖文轉載自:
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