武帝梁皇菩萨　　降　　　　　　　　　　　　　　　９１年１月５日

诗曰：虔心祈福消灾厄。意志输诚有义方。
　　　至盼修身与养性。行功立德姓名扬。

述论：消灾解厄

　　观世人焚香礼神拜佛，奉事虔诚，无非祷叩：圣神之助佑，一年之
中，四时八节，能得一切灾难尽退舍，常祷「福臻照临门」，众生虔心
祷叩，求佑于众圣神，却鲜少有人知悉，我人之所以身逢变故，运有波
涛，其真正原因何在？
　　此乃我人夙世以来，所造作之诸业愆成熟而显现，以致成为所谓：
「厄运、劫数」；而此将成熟之业果报，当可藉由命相诸学，多少可知
其一二，而此运中所注成之「灾劫、厄运」，若不知所措而急症乱投医
，将有可能导致更严重之后果。
　　一般而言，定数之显机，代表业力将于彼时有所成熟，故命相之学
乃在辅以修行之一个方便法；因命相学虽知「劫厄定数」之机率所在，
但无法由命相学知其中「因果缘由」，众生以为一切皆命中定数，其实
未必全然如此，当知其「劫厄」将于何时有机会成熟，我人于此时更加
快脚步精修。
　　所谓修行，乃「修身、养性、培德」，以心性升华，而达到改变命
运以转运；一般而言，勤修诸功德，诸如：将诵经、持咒、念佛定为日
常功课，加以持恒不懈行持；诸如：「言善、颜善」；诸如：行诸般义
举。一则广结善缘，二则因心性渐善纯，而业力便渐消轻，到了命相中
所谓：「劫厄、定数」之期，便因平时之「外行善功、内修性德」，而
感召圣神之加被，以化劫弭灾。
　　佛云：业力唯功德解，众生愚迷，多由所谓术法去作「盖运或消灾
」，虽有其利益所在，但终比不上，和平之「功德和解业力」；故至盼
世人每逢「厄运」，当从今起，加强行持诸般功德，以回向：「消冤解
业」，以补不时之需，如此行功立德，泽及众生，我人姓名无求，而自
然显扬于地方也，当知凡有欲藉各种术法，为我人做消灾．．等，势必
是在藉「行善布施」，以转回向：「消业力、化灾劫」也。

1武帝梁皇菩萨 降 是何许人也?出自那时代?那史策?自创乎! 真是糊言乱语,妖言惑众,还偷窃"佛云"出来混水摸鱼,这一贯道技俩,台湾大部民众都已知晓,如再继续鼓吹迷信,是愚昧,是 ..

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