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台灣鸞門
2007-06-09 20:54 |
樓主
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武帝梁皇菩薩 降 91年1月5日 詩曰:虔心祈福消災厄。意志輸誠有義方。 至盼修身與養性。行功立德姓名揚。 述論:消災解厄 觀世人焚香禮神拜佛,奉事虔誠,無非禱叩:聖神之助佑,一年之 中,四時八節,能得一切災難盡退舍,常禱「福臻照臨門」,眾生虔心 禱叩,求佑於眾聖神,卻鮮少有人知悉,我人之所以身逢變故,運有波 濤,其真正原因何在? 此乃我人夙世以來,所造作之諸業愆成熟而顯現,以致成為所謂: 「厄運、劫數」;而此將成熟之業果報,當可藉由命相諸學,多少可知 其一二,而此運中所註成之「災劫、厄運」,若不知所措而急症亂投醫 ,將有可能導致更嚴重之後果。 一般而言,定數之顯機,代表業力將於彼時有所成熟,故命相之學 乃在輔以修行之一個方便法;因命相學雖知「劫厄定數」之機率所在, 但無法由命相學知其中「因果緣由」,眾生以為一切皆命中定數,其實 未必全然如此,當知其「劫厄」將於何時有機會成熟,我人於此時更加 快腳步精修。 所謂修行,乃「修身、養性、培德」,以心性昇華,而達到改變命 運以轉運;一般而言,勤修諸功德,諸如:將誦經、持咒、念佛定為日 常功課,加以持恆不懈行持;諸如:「言善、顏善」;諸如:行諸般義 舉。一則廣結善緣,二則因心性漸善純,而業力便漸消輕,到了命相中 所謂:「劫厄、定數」之期,便因平時之「外行善功、內修性德」,而 感召聖神之加被,以化劫弭災。 佛云:業力唯功德解,眾生愚迷,多由所謂術法去作「蓋運或消災 」,雖有其利益所在,但終比不上,和平之「功德和解業力」;故至盼 世人每逢「厄運」,當從今起,加強行持諸般功德,以迴向:「消冤解 業」,以補不時之需,如此行功立德,澤及眾生,我人姓名無求,而自 然顯揚於地方也,當知凡有欲藉各種術法,為我人做消災..等,勢必 是在藉「行善佈施」,以轉迴向:「消業力、化災劫」也。 x0
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