記得牛頓講過一句話~說我偉大是因為我站在偉人的肩上...
五代後就沒公德師傅了~真是厲害~千年的傳承~
乾脆說你當過造世主就好了~所以大家都要對你頂禮膜拜不就成了

請問人們為何總是要離苦得樂

離無所離習性苦
苦無所苦失復得
得無所得焉得樂
樂無所樂樂如何

苦樂本是一體兩面,是相對待的。假如沒有嚐到苦果是苦的,怎麼會知道甜果是甜的呢?故沒有貧困之苦,不能顯富貴之尊;沒有疾病之痛,不能顯健康之好;沒有危難之患,不能顯安定之平。
世人之苦..
愛樂欲惡,欲求不得,雜念煩惱,為心理之苦。
百病叢生,老盡將至,體里力弱,為身理之苦。
熙熙攘攘,終日營營,勞苦奔波,為生計之苦。
世人之樂..
色香味觸,感官享受,以為身心之樂。
富貴榮華,權勢名位,以為人生之樂。
世人以假為真樂,故招來無數的煩惱和苦根,而不自覺,仍然昏昏沉沉。煩惱是由
無知、無明、執著、妄心者而起..
無知者,事理不通;無明者,心性不明;執著者,為相所束;妄心者,虛幻不實。
事理不通,好自專用,不知為知,隨欲隨為,則受煩惱之苦。
心性不明,雖言修持,氣質未改,毛病未除,心不靜,氣不平,則受浮躁之苦。 為相所束,如心留物,時時留影,頑執不化,則受自縛之苦。
心若不賞,則起妄心,境隨心生,不知諸境,皆是虛幻,雜念叢生,而起妄想,造 諸惡業,則受果集之苦。
故心要賞,叉要虛。虛則理來居,實則妄不生。唯實故虛,唯虛故實。
人若執小身為我,則眾患必至,諸苦成集。蓋身乃苦之本..

有我則必受刀割、劍刺、棍打、純紋之苦。
有我則必受火噬、水浸、飢餓、寒暑之怠。
有我則必品入會、嗔、痴、使、酒、色、財、氣之纏。
有我則必受說詐、懊悔、恥辱之痛。
有我則必受奈亂規矩、門路τ之亂。

何者是開?清心便閒。何者是安?無求便安。
此身常放在閒處,榮傳得失不能差遣我;
此心常宏在靜中,起非利甘于“不他州州眛拔。
故「吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?」 人乃四大假合所成,四大分散,我在何處?是以修道當犧牲小我,完成大我,勿因 我執而造諸罪業,既身非我所有,則身外之物,亦非我所擁有。真正的我,就是自性,而真正的我所擁有,就是罪過與功德。
吾命可貴,殺生不應,自己事自己了,年輕有為,朝氣蓬勃,宜知珍惜!宜當精進

《解說》
老子說..「我們所以有大的禍患,那是因為我們常想到自己的關係,假如我們能忘了自己,我們還 有什麼禍患呢?」
是以只有能把身軀看輕的人,也就是凡事不以自身利益作打算的人,其雖有身在亦同無身一樣,無
人無我,這樣不但不著住生之安樂,也不畏懼死之憂患,其親身能以無身視之,至於其他一切身外 之物當然更是不染不入了,能夠如此,還有什麼憂患呢?

我見，我癡，我慢，我愛四種倒見。是故佛說諸法無我。
受了就有苦