记得牛顿讲过一句话~说我伟大是因为我站在伟人的肩上...
五代后就没公德师傅了~真是厉害~千年的传承~
干脆说你当过造世主就好了~所以大家都要对你顶礼膜拜不就成了

请问人们为何总是要离苦得乐

离无所离习性苦
苦无所苦失复得
得无所得焉得乐
乐无所乐乐如何

苦乐本是一体两面,是相对待的。假如没有尝到苦果是苦的,怎么会知道甜果是甜的呢?故没有贫困之苦,不能显富贵之尊;没有疾病之痛,不能显健康之好;没有危难之患,不能显安定之平。
世人之苦..
爱乐欲恶,欲求不得,杂念烦恼,为心理之苦。
百病丛生,老尽将至,体里力弱,为身理之苦。
熙熙攘攘,终日营营,劳苦奔波,为生计之苦。
世人之乐..
色香味触,感官享受,以为身心之乐。
富贵荣华,权势名位,以为人生之乐。
世人以假为真乐,故招来无数的烦恼和苦根,而不自觉,仍然昏昏沉沉。烦恼是由
无知、无明、执着、妄心者而起..
无知者,事理不通;无明者,心性不明;执着者,为相所束;妄心者,虚幻不实。
事理不通,好自专用,不知为知,随欲随为,则受烦恼之苦。
心性不明,虽言修持,气质未改,毛病未除,心不静,气不平,则受浮躁之苦。 为相所束,如心留物,时时留影,顽执不化,则受自缚之苦。
心若不赏,则起妄心,境随心生,不知诸境,皆是虚幻,杂念丛生,而起妄想,造 诸恶业,则受果集之苦。
故心要赏,叉要虚。虚则理来居,实则妄不生。唯实故虚,唯虚故实。
人若执小身为我,则众患必至,诸苦成集。盖身乃苦之本..

有我则必受刀割、剑刺、棍打、纯纹之苦。
有我则必受火噬、水浸、饥饿、寒暑之怠。
有我则必品入会、嗔、痴、使、酒、色、财、气之缠。
有我则必受说诈、懊悔、耻辱之痛。
有我则必受奈乱规矩、门路τ之乱。

何者是开?清心便闲。何者是安?无求便安。
此身常放在闲处,荣传得失不能差遣我;
此心常宏在静中,起非利甘于“不他州州眛拔。
故「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?」 人乃四大假合所成,四大分散,我在何处?是以修道当牺牲小我,完成大我,勿因 我执而造诸罪业,既身非我所有,则身外之物,亦非我所拥有。真正的我,就是自性,而真正的我所拥有,就是罪过与功德。
吾命可贵,杀生不应,自己事自己了,年轻有为,朝气蓬勃,宜知珍惜!宜当精进

《解说》
老子说..「我们所以有大的祸患,那是因为我们常想到自己的关系,假如我们能忘了自己,我们还 有什么祸患呢?」
是以只有能把身躯看轻的人,也就是凡事不以自身利益作打算的人,其虽有身在亦同无身一样,无
人无我,这样不但不着住生之安乐,也不畏惧死之忧患,其亲身能以无身视之,至于其他一切身外 之物当然更是不染不入了,能够如此,还有什么忧患呢?

我见，我痴，我慢，我爱四种倒见。是故佛说诸法无我。
受了就有苦