太乙全書（上）
一：太乙術數簡介；
太乙，亦稱太一，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（「三式」即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《史記·日者列傳》載術數七家，太一家居其一。《漢書·藝文志》載五行家有《泰一陰陽》二十三卷。《南齊書·高帝本紀》史臣所引「太乙九宮占」，推自漢高祖五年至宋禎明元年數百年間治亂之事。是知太一之術流傳已久，《奇門五總龜》曰；「昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數…，」仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯.干鑿度》太乙行九宮法。採用五元六紀，三百六十年為一大週期，七十二年為一小週期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。
太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。
《象數論》說「太乙」
太一緯書也，蓋仿易歷而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶之易之太極生兩儀，兩儀生四象也，又有計神與太乙合之為八將，猶易之八卦也，其以歲月日時為綱領，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶之乎歷也，法以八將推其掩迫囚擊關格之類，佔人君將相內外炎福。又推四神所臨分野占水旱兵喪，饑饉疾疫，又推三基五福大小游二限易卦大遠占古今治亂，天下離合，如遇凶神陽九百六大交限之際，卦距災變之限，大數凶者其凶發於八將掩迫囚擊關格之年。如遇吉星所會之分卦象，和平之運非陽九百六交限之際，大數吉者八將雖有掩迫之類，其災不發，故占家以為聖書私相傳習，然其間經緯渾淆，行度無稽，或分一為二，或並二為一，茫然何所適從也。太－者天帝之神，王希明曰：太－在璇璣玉平衡以齊七政隨天經行，以斗抑揚，故能馭四方，此以中宮天極繫於經星者為太一也。又曰：太一者，水神也，東方木之監將，歲星之精受木德之正旺，在春三月此以五緯木星筋太一也。斗魁戴匡六星曰：文昌宮經星也，填則
土星也，以主目文昌為填星土德之精，是兼經緯而一之矣。其所謂四神太一者，欲擬太微宮之五帝而首天一，不知天一乃紫微宮之星也，十精天皇太一謂是紫微垣勾陣，中星即天帝也，既有小游太一當之矣。此之天皇無乃重出乎。帝符為天節之吏，天時為昴星之使，飛鳥為朱雀之體，八風畢星之神，三夙五風為箕心之精，二十八宿有所去取，其間何也，歲星一歲行一宮，十二年一周天，太一既為朩精，而一年理天，一年理地，一年理人，每宮乃至三年，所行宮次一為十二辰，一為八卦位，亦不相當也。填星二十八歲一周天天目既為土德，而每宮一年，乾坤二年，十八年而一周，所行宮次一為十二辰，一為十六辰，亦不相當也。地目為火星熒惑之精，火星二年一周，二月而行一宮，此則二宮一年，或三宮一年主大將屬金，客大將屬水，水金俱一年一周天，此則一年行三
宮或一年行五宮，經星之在天者，皆一年一周天者也，今姑置三基五福大游其所指之恍惚者，如四神之三十六天皇帝符之二十，昂星之十二年一周，朱雀箕畢之九年一周，皆的然違
天者也。此以歲計言之，降而為月日時，其不相應更不必論或日假星名以寓術不必核其果也。若是別某不知之矣。
兵書《武備志》論「太乙」
茅子曰：術家之言粉然也，六經所不道也，而祖之者必曰先秦，先秦時，六經之道，殽而為百家，各以其術迎之，迎之合於道，則其言驗，言驗則傳，傳而最著者三家，曰大乙，曰六壬，曰奇門，太乙奇門皆出於齊之先公，留之始侯，然無所考，至六壬則范少伯之書，祥哉言之，以今之法，逆而衡其斷，不爽也，然則謂非先秦之言不可也，太乙者，其理該合於歷家之說，故言三家者，又必以太乙為統，然太乙之言九，即洛書之九也，其曰主客、大將、參將、始擊之類，皆因兵而命名，然借兵以喻五行，非借五行以喻兵也，以其言兵者切，故因而著之，簡而明，無若廟算，詳而核無若遁局圖斷，放載之，以言兵考思過半矣。至其推而佈陣要之於理，亦不外也。說者謂其鑿，鑿者言其過也。非理之罪也。見陳制中，茲不再，若符箓祭禱者，亦六經所不道也，六經曰：假之卜筮，告之神明，則其殽而為符箓祭禱者，亦勢所必至也，故載其約略而不詳，示訓也。
「太乙行九宮」法：《易緯·干鑿度》：「一陰一陽，合而為十五之謂道，陽變七之九息，陰變八之六消也，合於十五，故太乙取其數以行九宮」。其九宮各數的排列與《洛書》同。但其具體如何行沒有下文，倒是有醫書《靈樞經》有描述：「太乙以冬至之日居一宮四十六日……明且復居一宮，九日反覆於一，終而復始。」
二：太乙方位；
太乙式與遁甲式不同，遁甲式為後天方位數，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以干宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。具體如圖所示；
太乙方位圖
巽九 離二 坤七
震四 五 兌六
艮三 坎八 干一
三、太乙陰遁、陽遁的規定；
太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則採用陰遁、陽遁，冬至後陽遁局，夏至後用陰遁局，陽遁笫一局太乙始於一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始於九宮。逆行九宮，不行中宮。這裡與遁甲式的明顯區別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。為什麼不入中宮，古籍上解釋說，太乙行宮是根據天文觀察來的，太乙取象北極星，北極為體，北斗為用，北斗圍繞北極而旋轉，北斗為北極帝星所乘之車，帝星乘車臨御八方（八宮方位），便能預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡，所以太乙考治八宮，而不入中五宮。
四、太乙的五元六紀；
這屬於太乙術語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子每六十年一個輪迴，為此甲子年至癸亥年六十年稱為「一周紀」。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的週期數，七十二年為元之周紀數，六十年為紀之週期數。
五、太乙九宮；
一宮干天門主冀州。為絕陽。
二宮離火門主荊州。為易氣
三宮艮鬼門主青州。為和。
四宮震日門主徐州。為絕氣。
五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宮兌月門主雍州。為絕氣。
七宮坤人門主益州。為和。
八宮坎水門主兗州。為易氣。
六、歲太乙；
太乙積年；
所謂「太乙積年」是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數。至於起始的年均與天像有關，歷史上有三種解釋，「上元混沌甲子之歲」、「日月合壁五星聯珠」、「七曜齊元」。不管那種解釋，對今推算太乙數並沒有多大意義。可不必細究。
據《太乙金鏡式經》載：上混沌甲子之歲至唐開元十二年（公元724年）有1937281積年。
求太乙局數（歲計）；
太乙年局（歲計）入局法須先求積年數，所求年積年數，累除三百六十五元六紀週期數，不滿餘數（入紀元數）累除七十二，不滿餘數即為入局數。
轉貼自
術數縱橫
