收圆分成「天运收圆、三曹收圆、法脉收圆、世间人之收圆」这四阶段，前三项已经收圆圆满而停止与结束，现在世界各地大部份正在进行世间人收圆，起始时间或有不同，但大约都只要三、四年就能完成世间人之收圆。当四阶段的收圆圆满完毕之后，天地与有缘众生的共业得到释减而净化，善人的良知与正义的力量会被唤醒与加强，形成善恶对立，世界就会重开，历史改写新篇。
法脉收圆完成之后，开始对世间人类进行收圆净化整顿，区分成一般人与修行人之审判，与过去略有不同。
一般人死后，灵体直接降落地府，由东狱大帝与十殿阎王主审，于阴历初一、十五及天赦日下午之后会审，共同接受审判。一般人经过审判之后，因造罪而被判入三恶道者为多，单一杀生食肉遍满人间，此罪就难以偿还，何况还有其他五逆十恶之事，除非有尽五伦八德而足以特赦，受审后亦能升至灵界继续进修。
修行人死后，由玉帝及三官大帝进行主审，宗教教主列席，东狱大帝与十殿阎王副审，于阴历初一、十五及天赦日中午之前，于「三官殿」共同接受审判，计量其累世业障剩多少，今世功过如何，若功果不足以升天，就留在灵界继续进修，足以升天者，由有缘佛圣摄纳接引前往仙乡净土修行。信奉儒、道、释三圣教者，辛丑年(2021)已开始如此办理，其他古老宗教亦已收圆完成而如此办理，天主教、基督教、伊斯兰教之法脉收圆时间稍晚完成，于壬寅年正月初一日亦开始如此办理。
灾劫过后，存留之人道众生，若愿意接触儒、释、道、耶、回等圣教修行，并且利益众生，就能受到该圣教有缘诸贤圣于冥冥中加持、佑助，依其信奉程度来排解多少业障魔障，死后亦可在灵界接受审判，不像一般未信受圣教者必须下地府受审，如此区别对待以彰显对圣教之尊崇，以及显示圣教之殊胜也。
(以上参考 自在琉璃心杂志195、196期 《修行大道停看听》36、37、38、39章)
另参考《晨钟暮鼓》(拱衡杂志350期)，关于天时紧急之说明，一元即为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，总共十二元会，子丑开天辟地，寅会生人，亥末即为收圆之时，收圆之际必有浩劫，以作肃清，因果清算，以了结一元周期之圆满。如今正逢午、未交替之时，午会将满，过去种种因缘一一熟成，有恩报恩、有债偿债，因果大清算，轻清者上生、重浊者下堕，加速加重执行之。此际为何大道普传？为何魔考重重？尘世历劫之身，以修行圆满得以免劫，苍天悲悯，因此大道普传；又无考不成道，故魔考重重。于此道、劫并显，佛、魔并降之时，亦藉以分判是真修实炼或附魔道形成劫难，而因果清算之讨报虽然加剧，但亦可替代魔考，释冤了业之后亦可证性成真，可谓一举数得。
心得：就像一个时钟，除了时针会绕一圈以外，分针、秒针也都会绕一圈。同理，收圆不必等到亥末之时，这当中亦有其他之运数、周期等亦会进行收圆，例如：天运收圆、三曹收圆等，因而引动浩劫以作清偿了结。如今收圆之审判方式变动，正告知此时天运之转变，从现今时事之瘟疫、战争、气候等等劫祸之遍布，不难窥见浩劫之征象，我们应当把握此刻危急存亡之秋，奋发修善积德，全力止恶革欲，生死一瞬间，下一秒钟会如何变化，实在难以臆测，当有热锅上蚂蚁的警觉，战战兢兢，慎惕存心，以期袪祸避灾减祸消业，盼能安然渡过眼前的危机，故以修善修德修福为至关重要，若只是享福安逸放纵则令人堪忧。
白衣大士于宝德杂志鸾文中训示：「…武汉病毒结束的日子，不是在天上，是在你们的身上，就在你们的转念时。不要问天，问你们自己，人心转变，武汉病毒就没了；倘若人心再不转，那就没有尽期了。所以，所有的危机就是在这么一颗心，是善是恶，全凭自己。武汉病毒何时了？只要你们戒杀、持斋、放生、护生，五戒能守，则还有武汉病毒吗？所以说，武汉病毒何时消失，要问你们，是你们要尽快的转念，尽快的戒杀、持斋、放生、护生，心怀仁德。」

如何避免战争？如何避免生灵涂炭？如何强化正义之力量来帮助这个世界？把自身所建造之善功、福德，量力斟酌回向给有缘亲眷诸众等，助其消灾解难，此即良善方式之一。
(以下撷录于自在琉璃心杂志212期)
紫薇星君圣示：现今红尘世间，善恶对立，若有发大心诸修行者，宜在此时，怜悯红尘世间众生灵之苦，心发善愿，来释减有缘众生灵之苦磨，何故呢？乃因为修行者每次修行所累积的福德、功德，来回向给有缘众生灵离苦得乐，消灾免难，这些有缘之众生灵，皆是修行者你的过去累世父母、六亲眷属，或是你过去累世的冤亲债主，或是你所应当帮助的有缘众生。故而不论祂们是否在三恶道，或是在六道中之任一道，皆会依照祂们与修行者之亲疏、远近、深浅，以此次序来被安排接受修行者所回向的福德、功德。至于对修行者自己个人而言，就可以渐渐达到收圆的目的，若是对这五浊红尘世间而言，则会增添这五浊世间之『良善的力量』、『正义的力量』，才会正义胜过邪恶，才会让这世间，免除『生灵涂炭』。至于修行者所回向之有缘众生灵之数目，则会在修行者今世死亡之后，审判之时，来作为判定你的功果之依据也，希世众醒悟之。若是修行者将每次修行所累积之福德、功德部份，来回向给有缘众生灵，离苦得乐，往生净土，同成佛道，那就是结下『净土之缘』、『机缘』，来往生净土，同成佛道，故而不论修行者是将福德、功德来回向给有缘众生灵，来离苦得乐，消灾免难，或是将福德、功德来回向给有缘众生灵，来离苦得乐，往生净土，同成佛道，都是对这五浊红尘世间之『良善的力量』、『正义的力量』，有甚大之助益也。

(一下片段撷录于自在琉璃心杂志213期)
文殊师利菩萨：「…一生追求为哪般，吃喝玩乐消福报，若是不再造福报，福报耗尽万般苦，万病缠身求不遂，皆因无福来平衡……希诸世人要醒悟，念佛法门极殊胜，非是凡愚可了知，奉劝世众要信受，一失人身难再得，今世有缘学净土，皆因佛慈恩深重，怜悯众生轮回苦，因此开设此法门，希诸众生要把握。」
一旦福报用尽，欲求安适康乐平顺，已然贫乏枯竭，此时此刻业障来袭如入无人之境，毫无防护阻挡，过去之恶业因轻易就能转化成劫祸苦果，无福再加业袭，是谓雪上加霜，倘若人人都不知警惕，不懂得惜福修福，不知再造福报的重要性，等到多数人都把自身福份耗损殆尽或残余不多之时，随即众生之罪恶业因就容易以共业模式凝聚(简称共恶业,或简称共业,在此不一定是指同一件因果公案)而以大型灾难爆发出来，势必造成生灵涂炭之严重后果，例如战争、瘟疫等等，众生饱受其苦。所以，未雨绸缪，众人当精进于修善积功累德，积极建造新的福报，物以类聚，近朱者赤，亦易引动宿世善福之莅显。大家团结起来，实修实行，才能让共业灾难降到最低，甚而消弭平息之，有待大家立定决志勤修善功，除了修己之福，亦秉以诚挚之心酌量回向给有缘诸众，增强舍己助众之正义力量，人人都如此，就更能显发出良善的善能循环来帮助这个世界，就像空气滤净机之净化环境，自然容易把垢秽不净之灾难瓦解而消减于平常平时之中。

两岸关系已渐从维持现状演变成促统模式(强制促进海峡两岸达成统一局面)，或许是对岸领导者贪婪激进，又乌俄战争亦或是领导者贪婪扩张所致，虽然是非对错历史评判不一，但乌俄之战与两岸促统，却可见上天对于世界百姓共恶罪业几近饱和而泛滥成灾之事实，敲响了警钟，亦可从气候变迁与诸多天灾窥见其端倪，这些人祸与天灾都是配合众生业力而自然形成之演化。两岸促统之进行，分成和平统一与武力犯台两种可能，最坏结果就是引爆世界大战导致遍地生灵涂炭，这是大家最不愿意见到的局面；其次例如经济封锁、能源封锁，或台湾内部统战两派内哄，对岸以渔翁之姿坐收其利，这些情况所牵动战祸的程度相对较低，可以避免玉石俱焚；而若双方能够排除万难坐下来静心谈判，达成和平统一，自无战损之侵害，只不过这未必符合美国利益以及台湾人民意愿，所以自有阻碍。以上是从政治上推论，若从宗教层面来说，在促统的压力下，两岸未来究竟朝向哪一个方向发展，就看人民百姓之罪业与善福两道力量对抗的结果，若罪业深重，自然演变成恶劣之苦果尝受，战况激烈；若善福胜出，就能大事化小，刀兵战祸降到低点。所以，芸芸众生倘若内心有所惊觉，欲求大事化小，则当戒杀、茹素、放生、念佛、戒恶修善、强化正义之力量，奋发决志积极修善行功，以期消弭净化共恶罪业。倘若多数人无此警觉，那么世界未来的前途，在人民共业引爆的摧残之下，确实令人担忧与不安。也许无力于整体干坤之扭转，但至少可从自身与周遭做起，因此，要有未雨绸缪的心态，战战兢兢，真诚忏悔，改过迁善，修善培德以增福，制贪除业以挡祸，才能把自身与周遭之灾难降低或平息，若人人皆能如此，自然祥风绵延成片。