彭恰恰的喇叭字是否专旺格，让我有些困惑。

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彭恰恰的喇叭字是否专旺格，让我有些困惑。


x0 [楼主] \| Posted：2020-10-30 10:25 \|

虎千代

级别: 小人物

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在补充一下这其中有个关键点：
以前可能论错了，现在必须要做修正，因为我仍然是永无止境的学习与考古中

上例如果壬癸不透那就不是专旺格了，因为食伤已经透出了，只是水较木旺，又是三合水局。如果都不透，那也是专旺格。

专旺强调月令必须与日主同五行，有一说如果月令本气跟日主不同五行，三合或三会局也可以，但案例与实证，月令与日主不同五行必须藏干有比劫透出，官杀为用或透出也不行。

外格之伤官生财(从儿格)或伤官带杀，月令必须以食伤为用。
弃命从杀格，月令必须以官杀为用。
弃命从财格，月令必须以财星为用。

所以在渊海子平眉批里面有一句话，我认为不太对。

神趣八法云：看八字，先明从化为本，从化不成，方论财官。财官无取，方论格局。

要论从化前必须先看月令用神是什么。所以不取用神，如何知道是否从？

还有喇叭字也说过一句话：有官莫寻格局，有格局不喜官星。

就是说以官星为用立格或者天干透官星的不以特殊格局论，只有弃命从杀例外。

那这样说取用论格局就先于论从化了嘛。

但是喇叭字眉批怎么有那段话？眉批注解都是后人写的，经考古以日为主的喇叭字最早徐大升的作品是「子平三命通变渊源」。

里面没这东西，这句话有出现在星平会海，星平会海是一个以喇叭字为体，七政四余为用，来论命的书籍。

这里面虽然七正四余跟喇叭字论命是分开的，但是搞不懂为什么后人会把他参在一块

他是一边论星盘、一边论喇叭字。

渊海子平评注这本书经过多次修改是由后人集成的，并不是徐大升的原着。

「三车一览」这本喇叭字古籍也是早于渊海子平评注，三命通会与渊海子平评注很多也引用此书内文

子平三命通变渊源里面有三篇赋文：喜忌篇、继善篇、定真论，这是最早的赋文。

里面就有说了：

欲知贵贱，先观月令提纲
取用凭于生月，当推究于深浅；发觉在于日时，要消详于强弱

看月令就是要取用神的，先看月令就是告诉你说先取用神定格局嘛，哪是什么先论从化？
所以说「神趣八法」那句话有问题。其实渊海子平里面有的东西真的还需要做印证取舍，毕竟那是后人评注的集成版

[ 此文章被虎千代在2020-10-30 18:38重新编辑 ]


x0 [1 楼] From：台湾中华电信股份有限公司 \| Posted：2020-10-30 17:35 \|



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