彭恰恰的喇叭字是否專旺格，讓我有些困惑。

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彭恰恰的喇叭字是否專旺格，讓我有些困惑。


x0 [樓主] \| Posted：2020-10-30 10:25 \|

虎千代

級別: 小人物

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在補充一下這其中有個關鍵點：
以前可能論錯了，現在必須要做修正，因為我仍然是永無止境的學習與考古中

上例如果壬癸不透那就不是專旺格了，因為食傷已經透出了，只是水較木旺，又是三合水局。如果都不透，那也是專旺格。

專旺強調月令必須與日主同五行，有一說如果月令本氣跟日主不同五行，三合或三會局也可以，但案例與實證，月令與日主不同五行必須藏干有比劫透出，官殺為用或透出也不行。

外格之傷官生財(從兒格)或傷官帶殺，月令必須以食傷為用。
棄命從殺格，月令必須以官殺為用。
棄命從財格，月令必須以財星為用。

所以在淵海子平眉批裡面有一句話，我認為不太對。

神趣八法云：看八字，先明從化為本，從化不成，方論財官。財官無取，方論格局。

要論從化前必須先看月令用神是什麼。所以不取用神，如何知道是否從？

還有喇叭字也說過一句話：有官莫尋格局，有格局不喜官星。

就是說以官星為用立格或者天干透官星的不以特殊格局論，只有棄命從殺例外。

那這樣說取用論格局就先於論從化了嘛。

但是喇叭字眉批怎麼有那段話？眉批註解都是後人寫的，經考古以日為主的喇叭字最早徐大升的作品是「子平三命通變淵源」。

裡面沒這東西，這句話有出現在星平會海，星平會海是一個以喇叭字為體，七政四餘為用，來論命的書籍。

這裡面雖然七正四餘跟喇叭字論命是分開的，但是搞不懂為什麼後人會把他參在一塊

他是一邊論星盤、一邊論喇叭字。

淵海子平評註這本書經過多次修改是由後人集成的，並不是徐大升的原著。

「三車一覽」這本喇叭字古籍也是早於淵海子平評註，三命通會與淵海子平評註很多也引用此書內文

子平三命通變淵源裡面有三篇賦文：喜忌篇、繼善篇、定真論，這是最早的賦文。

裡面就有說了：

欲知貴賤，先觀月令提綱
取用憑於生月，當推究於深淺；發覺在於日時，要消詳於強弱

看月令就是要取用神的，先看月令就是告訴你說先取用神定格局嘛，哪是什麼先論從化？
所以說「神趣八法」那句話有問題。其實淵海子平裡面有的東西真的還需要做印證取捨，畢竟那是後人評註的集成版

[ 此文章被虎千代在2020-10-30 18:38重新編輯 ]


x0 [1 樓] From：臺灣中華電信股份有限公司 \| Posted：2020-10-30 17:35 \|



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