图 1. 能礼所礼性空寂 感应道交难思议   

Chao Chao Huang:
如何读经？如何拜佛？
金刚经云「若见诸相非相，即见如来」
即一切法离了一切法的相，您能不执着，您即一切法离一切相，因法身遍一切处，
那一切法不就是法身吗？所有懂得佛法，一切法都是佛法。
如果您不用功，起惑，造业将来堕落三恶道，那还不算冤枉，但您很用功，不了解佛法，天天在拜佛，
念金刚经，结果得不到真实利益，那才是冤枉。
您⋯⋯不贪名利，天天拜佛，天天念金刚经，结果不了解，不了解您拜的那一尊佛是什么佛？
您拜的是木头或泥塑的吗？那尊是法身如来吗？您天天拜他干什么？「金刚经」是白纸黑字，
白纸黑字是生灭法，您天天念他干什么？
其实拜佛是要透过泥塑和木雕的佛像，不要去执着，因此世尊问须菩提「可以身相见如来否？」
须菩提悟到这个道理，答说不可以。
您说泥塑木雕的佛像不是佛吗？不是佛，但佛的法身遍一切处，难道不遍到那泥塑木雕的佛像吗？
您懂得这个道理，您所拜的泥塑木雕的佛像，就是法身佛，这就是「若见诸相非相，则见如来」，
因众生都执着一个相，所以藉由相去悟入，【所谓真空不空即是妙有，妙有不有即是真空。】
诸相非相即是真空，真空不是断灭空，不是没有，因为见到法身如来，怎么可以说断灭没有了，
但我们要了解，法身如来不是报身佛或应化身佛。因报身应身都是「凡所有相，皆是虚妄！」之法，
而法身如来就是妙有，妙有不有就是真空，就是在「诸相非相」那http://www.facebook.com/photo.php?fbid=415668258630938&set=a....0005633024917&type=3&theater

礼佛时，须身心恭敬，至诚专注，
观想「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，
头面接足归命礼。」如此念念相续，无有间断，
身语意业，无有疲厌，礼至无有能礼所礼，
最后能所一如，进而契入空性，本具的清净心现前，
即是礼敬自性佛，亦是礼佛的最高境界──实相平等礼。
http://www.ctworld.org.tw/...02_b12.htm

慧律法师:
打个比方，我们凡夫就好比吃了迷药，被色声香味触法所迷惑。
所以佛在《心经》上把实相告诉我们：“无智亦无得”。
有时我想一想，这个真相真的很可怕，
“智”也没有，“得”也没有，那我们究竟有什么呢？
可喜的是佛告诉我们：佛性是人人本具的，不生不灭。
纵然现在有恶梦，努力一点，从这个恶梦中走出来，
真的是很有希望。
最后再说“事、理”，事理是一切法的二个端点，
我们刚刚开始学佛教，常常会有偏向，不是偏事，就是偏理，
比如有人喜欢拜佛念佛，他从来不去想一想拜佛念佛的道理；
而有人喜欢探索佛理，却不愿拜佛念佛。 这个就是有了偏向，
其实理事应该是一，而不是二。 如果你喜欢拜佛念佛，
那你也应该懂的拜佛念佛的道理；如果你懂得了佛理，
你就应该把佛理落实于生活。 这才叫理事圆融无碍。
“事”是现象，是力用，就是三分里面的相与用。
相与用都是属于事，“理”就是体，
还是三分里面的理体、事相、事用。
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