圖 1.

狂心頓歇，歇即菩提。
意思就是說只要我們立即拋棄我們的貪嗔癡，
放下我們對自身的執著。 那就立刻能理解佛的境界，
既是成佛。 類似的意思還有放下屠刀，立地成佛等俗語。
佛教認為每個人都具有佛性，而這個佛性與佛無二。⋯⋯
只不過這個佛性被我們本身的貪嗔癡（即所謂狂心）所遮蓋，
所以不能感受到佛的境界。
佛並不神秘，並不遙遠；佛其實就是我們自己。
釋義：
翻滾妄執於俗世間，人的一顆心一直不停地在狂亂奔撞、
追逐著翻滾妄執於俗世間，人的一顆心一直不停地在狂亂奔撞、
追逐著，殊不知一旦要將自己浮動的心安頓下來，
歇息片刻,卻難如登天。 所有的雜念妄想會來襲擊你欲歇息的心；
所有的是非俗事亦不會放過你欲安頓的心。
人常狂言道：「人能掌握命運。」但當你靜下來時，試著入定，
你會頓然驚覺「心難握，何來方向之有？」
原來我們的心念一直由妄想慾念牽引著，而非自己。
連自己的心念都掌握不了的我們，又何能掌握命運呢？
假若我們能在日常生活中，學習如何將這顆狂亂的心安定下來，
堅守住自己本心的保壘來抵禦外來妄念的侵蝕，留得一顆明明白白、
專注安穩的心。 那，澄靜的智慧即由澄清的心靈中油然浮現，
自然就能真切地認識原我的面貌啊！
拂去妄想的塵埃，始能明心見性；認識了明心本性，
那人生的路就可清楚明白，
也將不在有何會使我們迷惘困惑的了! 所以說：
「狂心頓歇，歇即菩提。」 百度百科*

圖 1. 江西九江河岸.   

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圭峰禪師說：「莫認色身，以空寂為體。」
我們的本性像虛空一樣，虛空就是我，
我就是虛空。假如我之外有一個虛空，
還有一個空在，那也不是了，
我們不要向外面去求取，
放下就是。莫求真，但歇妄。不要求啊！
你本來就是佛嘛，還求什麼佛呢？
歇下妄心就是菩提。
菩提者，就是正覺，就是覺悟，

慧律法師:
整部《楞嚴經》就是講這八個字：狂心若歇，歇即菩提
悟道者，縱橫四海都是道，隨處拈來即是慧，縱橫皆得，四海皆通。
悟道者，東南西北處處好，春夏秋冬都是樂；
正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
聖人見到清淨平等的本性，他雖示現這個愛跟恨，
其實都是為了救度眾生，這個完全不一樣！
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做個真的我(粵)
願那風是我
願那月是我
柳底飛花是我
對酒當歌
做個灑脫的我
不理世界說我是何
只要做個真我
在笑聲裡度過
懶管它功或過
對酒當歌莫記一切因果
風裡雨裡也快活賞心地過
重做個真的我
回問那假的我
半生為何
眠後醉 醉後眠
眠後再醉又眠
豈求什麼
重做個真的我
回問那假的我
笑癡又傻
誰是我 我是誰
無謂理我是誰更加好過
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