派別理論便是斷章取義自圓其說



從這裡就可以看出 作者認為貪狼坐子午旺宮 就是賦文說的「貪會旺宮」

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骨髓賦
殺居絕地，天年夭似顏回。
貪坐生鄉，壽考永如彭祖。
耗居祿位，沿途乞食。
貪會旺宮，終身鼠竊。
假如耗星守官祿宮又逢刑忌，及寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢貪狼命主貧薄是也。

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殺居絕地 貪坐生鄉 耗居祿位 貪會旺宮

這分明就是指殺破狼坐落在長生十二運的「長生、絕、臨官、帝旺」宮位

臨官就是建祿 也就是十干陰陽五行建祿

例如 甲木生於亥 沐浴在子 冠帶在丑 建祿在寅 帝旺在卯 衰在辰 病在巳 死在午 陽死則陰生 陽順陰逆
故 乙木生於午 沐浴在巳 冠帶在辰 建祿在卯

丙火生於寅 沐浴在卯 冠帶在辰 建祿在巳 帝旺在午 衰在未 病在申 死在酉 陽死則陰生 陽順陰逆
丁火生於酉 沐浴在申 冠帶在未 建祿在午

其餘十干陽死陰生一樣

所以 甲祿在寅 乙祿在卯 丙祿在巳 丁祿在午 指的就是十干臨官建祿之位

故賦文內的.....
貪會旺宮 就是貪狼坐帝旺
耗居祿位 就是破軍坐臨官也就是建祿

耗居祿位，沿途乞食。貪會旺宮，終身鼠竊。
寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢貪狼命主貧薄是也。

寅午戌合火局 火生於寅 帝旺在午.....

全書是按全集來校訂修改的

全集前面有地支三合成局
十二宮三合例
寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水，亥卯未合木。

全書校訂者根本一知半解 認為就是指地支三合成局的長生十二運 其實是五行局的長生十二運才對

貪狼坐帝旺主貧薄 也就是沒錢 只有沒錢的人才會想去偷搶 才會想去從事出賣肉體的工作 或者當乞丐 故古書云 男盜女娼 其意指貧窮的意思


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就說了這些派別就是斷章取義 賦文不懂得前後看來理解 指取中間一段來亂解=_=

古書給了你線索 如果連這條線索都誤解了 自己畫蛇添足亂解 那一整條理論都是喇叭的=_=

故個人以為這派的中文 與許多理論根本不及格的=_=

所以古書寫錯 近信書不如無書 這些說詞
就是從這類看不懂中文的無學之輩 所導致的
你自己看不懂 然後就說他寫錯=_=

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貪狼居丑未與武曲同宮，古人認為「為人諂佞奸貪」，或「貪狼武曲同宮，先貧而後富」，對這宮垣的結構亦不甚恭維。

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問貪狼所主若何 ..

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看了某些文章漫好笑的 證實我的吐槽一點都沒錯



http://fengshui-magazine.com.hk/No.152-Feb10/A10.htm

中州派紫微斗數的真相                     
                    
                                             
                                           一提起中州派，我們必定會想起王老先生某人，這位王老先生在坊間術數界的地位相當高，一般認為他老人家是中州派的嫡傳掌門，他在本港出版的一些斗數書及講義，對今日斗數在社會之盛行，有相當大的直接性影響，所以今日研習斗數中人，對他盲目崇拜的，大有人在。
                                      
  根據王老生在他的有關著作中提到，斗數在古時是分為三個派別：「閩派」、「北派」以及「中州派」，而三派之中乃以中州派最為正統，蓋術數文化源出自洛陽中州也。而他將早年香港的斗數大師陸斌兆先生，稱為「閩派」，「閩派」者，其實亦「南派」之別稱也。他又同時將那位跟他素未謀面的張開卷前輩冠上「北派」傳人的美稱。
                                       
    王老先生亦曾聲稱「中州派」的祖師爺並非陳希夷先生，乃是宋代玄空派地理師吳景鸞，而「中州派」有一本祕傳手抄卷，稱為「紫微星訣」，歷來只傳于中州派嫡傳弟子。而王老先生本人是師承自一位名叫劉惠蒼先生的高人，二位皆為中州派嫡傳。
                                       
    那麼究竟真相是如何的呢？在把一切弄清楚之前，筆者要先將「南派」和「北派」放置一邊，先談「中州派」。因為「南派」和「北派」在當年是另有所指的，並非王老所提及的「陸派」和「張派」。
                                       
    王老先生其人，原姓談，攻讀化 ..

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http://fengshui-magazine.com.hk/No.151-Jan10/A10.htm

飛星派的崛興                     
                    
                                             
                                         事實上，「飛星派」的產生，筆者認為並不值得在此花費筆墨，因為現時絕大多研究紫微斗數的人，均認同這是一個現代的派別，其運作方式不存在於古法。
                                   
                                         「飛星派」最早出現的時候，是在八十年代的中期，其中最具代表性的，是一套稱為「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」的講義，這本講義的作者聲稱其內容是源自祕傳，在斗數正當興起之際，這份資料當時曾一段在臺灣被炒賣得相當昂貴。如果我沒有記錯的話，其第一手的售價應該是一萬五千元新台幣。
                                   
                                         所謂的「飛星派」紫微斗數，其特別之處，是在於其四化星的運用。按照古籍的記載，我們均認同先天命盤的四化星只有一組，就是化祿、化權、化科及化忌四顆，是按照命盤主人的生年而定的，有一點七政十干化曜的影子存在。
                                   
                                    除此生年一組四化外，一般而言，若非要推算到流運，均不應有另一套四化星出現。
                                   
                                         可「飛星派」的主張不同，其認為當先天命盤起出後，十二宮內俱有一個天干，命宮內的天干，除了是用來與地支相配成納音，佈算十四正星之外，其實還可以再佈一套四化星出來，這樣，先天命盤便又多一層變化性出來，斗 ..

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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hEnKPo2eHwNmPvErvWz2S_U-/article?mid=65

星體的化曜

◎何謂化曜？它的意義與作用是什麼？
在中國體系的命理學，常常可見到「化曜」的使用，例如七政四餘、紫微斗數都是。
而「化曜」，顧名思義就是星曜的「變化」、「衍化」。

它本身在解釋上，是根據星曜的屬性與意義進行判讀的。
但其也被視為一個獨立個體，可以加強或是削弱星曜的正面與負面作用。
對於個體命造的解釋，以及運勢走向的好壞有其指標性的意義。
以下就表列出兩種命理對於化曜的排列：

◎七政四餘的十干化曜
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中州喇叭 不是拿太微賦的數定乎六十三位 大作文章嗎 改成數定 ..

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紫微斗數的富貴貧賤定局

財蔭夾印 這個有錯字
請觀重補斗數彀率
紫微在命輔弼同垣，其貴必矣，財印夾命日月夾財，其富何疑。
這個格局根本叫做 財印夾命 也就是 ..

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對古籍進行比對 其實我發現 現代人根本忽略長生12運的看法 而且那些出白話書籍的 根本沒有分析能力 ˇ ˇ

其中發現 很多錯字的誤解 延伸另一種說法 真懷疑現代的人學紫微 有沒有問題

機月同梁格 亂解

殺拱廉貞格 亂解

福安文曜 亂解

帝坐金庫 亂解

命主 亂安

天馬 亂安

財印夾命 畫蛇添足亂解

長生十二運 不會看

小限流年 搞不懂

四化亂掰 生搬映套

空亡 截空 天空地劫 都搞不清楚

就我認識的老師來說 現在後起之輩 跟以前的老師差太多了 根本不能比 ˇ ˇ

其中有一個人 曾說了一句話 會看大家都會看 會看不會解 沒三小錄用

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若你是在民國七十年代或八十年代 那時學這款命理 到現在再來看 或許你會吐血=_=

說門派喇叭 不單是個人看法

以下說的若以我看 千真萬確 ˇ ˇ ..

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