這一陣子，總統選舉是結束了，但「人事」的問題還沒有結束，單單為了詹啟賢先生走人的事件，就已喧嘩一時！
    在許多年以前，上初中時，記得國文課本，讀到「左宗毅公軼事」，當中有一句名言：「鐘鼎山林，各有天性」。
      自古以來，「鐘鼎」〈入仕〉、「山林」〈隱逸〉，代表著兩種截然不同的世界，各自有其信徒。也許是受儒家思想的影響吧，傳統觀念很多人認為：真正的賢者應該是隱逸於山林，而非入仕為官；可是，俗語說得好「人各有志」〈千萬不要是『痔』〉，應該是不能以這觀念，來作為判斷一個人『德行』高低之標準。
  古時的「隱士」，有名的還真不少，光《論語》裡頭，「登記有案」的，就已經有好幾個了，如楚狂接輿〈音樂家？〉、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷叔齊兄弟、朱張〈成語「一毛不拔」創始人〉、柳下惠〈有人懷疑他『某一方面』的『能力』行不行〉等,孔子對他們都很尊敬,雖則,並不太同意這些老兄的作風。因為，對社會而言，他們並沒有積極貢獻,：但，彼等之行為，畢竟和爭權奪利之徒，涇渭分明,塑造了一種範例。 ...
      根據歷史記載，職業為「漁翁」的隱士，有兩個大大有名，其中一位是「姜子牙」先生，有人說他釣的是「政治上」的魚；另一位嘛，不給皇帝〈老同學〉面子的「嚴光」先生是也。而為了「入仕」這個問題，鬧意見的也大有其人，還記得，喜歡聚會在竹林裡頭的七個「名士」﹝有人認定是嘻皮﹞吧，其中的稽康先生，一篇「與山巨源絕交書」成為千古名文。至於為了「入仕」而先來個 「隱逸」的，也是有的，有一句成語「終南捷徑」不就是這麼產生的？說穿了，「隱逸」是一個很好的理想，而「入仕」則成了多少讀書人歷來追求的目標。
    「入仕」是一條漫長的路，沒有 「入仕」之前，說什麼「十年寒窗無人知」，（不先一番苦讀行嗎；即使是「一舉成名天下聞」，也別太高興，「官場」是另一個世界，一般而言，是「夾心餅乾」，仰望有「長官」、俯視有「百姓」，如何斟酌，不是件易事。
      從來，有一種人，一種兼具「入仕」、「隱逸」的奇人──在不太平時，「入仕」，等到太平時，「隱逸」去也，並不多見，一般只知道：有春秋時的「范蠡」先生、漢代的「張良」先生等人而已。以前，梁啟超先生寫文章，感嘆古今中外，能夠做完大事、然後「溜之大吉」的，能有幾人？免強算起來，僅僅找到兩個人充數：一位嘛，是老美「華盛頓」先生﹝不是蘋果的名字﹞，而另一位，意大利的「加里玻的」先生是也﹝還記得『紅衫軍』這個名稱不？﹞。
      退居其次，瞧瞧第二次世界大戰結束後，同盟國五大領袖中的兩位偉人吧：英國佬「老邱」、以即法國佬「老戴」（不是戴高帽）；這兩位，甭管他們的政治地位，也不必理會他們所留下來的「回憶錄」（在歷史上有一席之地），光是胸襟就足夠了──透過「選票」，人民既然不再歡迎，那麼就三鞠躬吧…
      芸芸眾生，當不了奇人、也做不成偉人，那麼，先管好自己吧，不能「推己及人」，至少也要「獨善其身」（可不要和法律、公序良俗過不去）；無論「入仕」或「隱逸」都行，人，「活下去」──是權利、也是義務！學學當年的「陶淵明」先生、「唐伯虎」先生也可以，一生坎坷，在這方面不得意，然而，在他方面則還算不錯……

【附註】有感而發，舞文弄墨，難成氣候。