道的初义

「 道 」 这 一 概 念 ， 很 久 前 就 已 出 现 。 不 过 ， 它 开 始 时 并 不 是 哲 学 范 畴 。


道 原 指 人 走 的 道 路 ：古 代 的 字 书 ＜ 说 文 解 字 ＞ 注 释 道 字 ， 说 ： 「 所 行 道 也 ， 一 达 之 谓 道 。 」 意 思 道 本 来 是 指 人 所 走 的 路 。 路 有 许 多 种 ， 有 分 岔 的 路 ， 有 四 通 八 达 的 路 ， 只 有 沿 一 个 方 向 延 伸 的 路 ， 才 被 称 为 " 道 " 。 因 此 ， 从 它 的 原 意 又 引 伸 出 规 则 、 规 矩 等 含 义 。 比 如 ， 天 体 运 行 ， 有 一 定 的 常 规 ， 这 就 是 所 谓 「 天 道 」 。 春 秋 时 期 ， 还 有 「 天 道 煌 煌 ， 日 月 以 为 常 」 的 说 法 ， 意 思 天 体 的 运 行 路 线 非 常 清 楚 ， 它 可 以 用 日 月 的 运 行 轨 迹 加 以 考 察 。 不 过 当 时 在 天 道 的 概 念 中 又 加 入 了 规 则 一 类 比 较 抽 象 的 含 义 ， 便 具 有 了 「 规 律 」 的 意 思 ， 天 道 一 词 逐 渐 变 得 丰 富 ， 渐 渐 离 开 了 初 义 ， 更 多 地 指 自 然 的 确 定 不 移 的 法 则 、 规 律 、 原 则 。


老子对道的创造性运用

道 这 一 范 畴 得 到 深 刻 的 阐 释 ， 是 从 老 子 开 始 的 。 老 子 将 道 做 为 自 己 思 想 体 系 的 核 心 范 畴 ， 他 所 创 立 的 学 派 因 此 称 做 道 家 。


《 老 子 》 一 书 首 先 系 统 地 阐 述 了 「 道 」 ： 老 子 姓 李 名 耳 ， 是 我 国 春 秋 时 代 人 ， 他 曾 留 下 一 本 约 五 千 字 的 书 ， 分 上 下 二 篇 ， 人 们 称 它 为 《 老 子 》 ， 唐 朝 以 后 被 尊 为 《 道 德 真 经 》 。 在 这 本 书 中 ， 道 被 用 来 指 称 世 界 的 本 原 ， 因 而 成 为 最 高 最 终 极 的 范 畴 。 老 子 认 为 ， 道 ， 是 个 混 然 未 分 化 的 整 体 ， 先 于 天 地 就 存 在 （ 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 」 ） 。 它 是 天 地 和 一 切 的 派 生 者 。 他 对 道 的 种 种 特 征 ， 作 了 全 面 阐 述 。 他 的 思 想 被 后 继 者 所 继 承 ， 并 且 作 了 更 多 的 发 挥 。 在 先 秦 和 以 后 的 时 代 ， 历 代 道 门 先 哲 对 老 子 的 学 说 作 了 各 种 各 样 的 探 讨 ， 仅 注 释 《 老 子 》 的 着 作 便 超 过 一 千 种 ， 另 外 还 有 从 他 的 思 想 出 发 的 大 量 论 着 。 因 此 ， 关 于 道 的 论 述 十 分 丰 富 多 采 。