道體

道的初義

「 道 」 這 一 概 念 ， 很 久 前 就 已 出 現 。 不 過 ， 它 開 始 時 並 不 是 哲 學 範 疇 。


道 原 指 人 走 的 道 路 ：古 代 的 字 書 ＜ 說 文 解 字 ＞ 注 釋 道 字 ， 說 ： 「 所 行 道 也 ， 一 達 之 謂 道 。 」 意 思 道 本 來 是 指 人 所 走 的 路 。 路 有 許 多 種 ， 有 分 岔 的 路 ， 有 四 通 八 達 的 路 ， 只 有 沿 一 個 方 向 延 伸 的 路 ， 才 被 稱 為 " 道 " 。 因 此 ， 從 它 的 原 意 又 引 伸 出 規 則 、 規 矩 等 含 義 。 比 如 ， 天 體 運 行 ， 有 一 定 的 常 規 ， 這 就 是 所 謂 「 天 道 」 。 春 秋 時 期 ， 還 有 「 天 道 煌 煌 ， 日 月 以 為 常 」 的 說 法 ， 意 思 天 體 的 運 行 路 線 非 常 清 楚 ， 它 可 以 用 日 月 的 運 行 軌 跡 加 以 考 察 。 不 過 當 時 在 天 道 的 概 念 中 又 加 入 了 規 則 一 類 比 較 抽 象 的 含 義 ， 便 具 有 了 「 規 律 」 的 意 思 ， 天 道 一 詞 逐 漸 變 得 豐 富 ， 漸 漸 離 開 了 初 義 ， 更 多 地 指 自 然 的 確 定 不 移 的 法 則 、 規 律 、 原 則 。


老子對道的創造性運用

道 這 一 範 疇 得 到 深 刻 的 闡 釋 ， 是 從 老 子 開 始 的 。 老 子 將 道 做 為 自 己 思 想 體 系 的 核 心 範 疇 ， 他 所 創 立 的 學 派 因 此 稱 做 道 家 。


《 老 子 》 一 書 首 先 系 統 地 闡 述 了 「 道 」 ： 老 子 姓 李 名 耳 ， 是 我 國 春 秋 時 代 人 ， 他 曾 留 下 一 本 約 五 千 字 的 書 ， 分 上 下 二 篇 ， 人 們 稱 它 為 《 老 子 》 ， 唐 朝 以 後 被 尊 為 《 道 德 真 經 》 。 在 這 本 書 中 ， 道 被 用 來 指 稱 世 界 的 本 原 ， 因 而 成 為 最 高 最 終 極 的 範 疇 。 老 子 認 為 ， 道 ， 是 個 混 然 未 分 化 的 整 體 ， 先 於 天 地 就 存 在 （ 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 」 ） 。 它 是 天 地 和 一 切 的 派 生 者 。 他 對 道 的 種 種 特 徵 ， 作 了 全 面 闡 述 。 他 的 思 想 被 後 繼 者 所 繼 承 ， 並 且 作 了 更 多 的 發 揮 。 在 先 秦 和 以 後 的 時 代 ， 歷 代 道 門 先 哲 對 老 子 的 學 說 作 了 各 種 各 樣 的 探 討 ， 僅 注 釋 《 老 子 》 的 著 作 便 超 過 一 千 種 ， 另 外 還 有 從 他 的 思 想 出 發 的 大 量 論 著 。 因 此 ， 關 於 道 的 論 述 十 分 豐 富 多 采 。

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