太 极 拳 经

　　一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，
无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由
脚而腿而腰，总需完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身
便散乱。其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有
上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，则寓下意。若将物掀起，
而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处
虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

太 极 拳 论

　　太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过
不及，随曲就伸。人刚我柔谓之「走」，我顺人背谓之「粘」。动急则急应，动
缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
然非用力之久，不能豁然贯通焉！
　　虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。
仰之则弥高，俯则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。
人不知我，我独知人。英雄所向无敌盖皆由此而及也！
　　斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳！有力打无力，手
慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察「四两拨千斤」之句，
显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？！
　　立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，
率皆自为人制，双重之病未悟耳！
　　欲避此病，须知阴阳：黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳
相济，方为懂劲。懂劲之后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
　　本是「舍己从人」，多误「舍近求远」。所谓「差之毫厘，谬以千里」，学
者不可不详辨焉！是为论。