文／陳華勝

　　「幽默」往往像把兩刃刀，使用得當，利己利人，使用不當，傷己傷人。簡雍與孔融都是聰明之士，都喜歡用故事諷喻當權者，但一個懂得拔刺，一個卻老愛露刺，到頭來，多刺的孔融終於被淘汰出局了。

　　簡雍本姓耿，幽州人語謂「耿」為「簡」，遂隨音變之。簡雍這人與糜竺、孫乾一樣，是最早跟著劉備起家的，但他也和糜竺、孫乾一樣，不是什麼重要人物，《三國演義》既著墨不多，《三國志》也僅在〈許糜孫簡伊秦傳〉中騰出幾行來作個「簡介」。然而在這短短一段文字裡，卻頗有看頭：

　　時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀，見一男女行道，謂先主曰︰「彼人欲行淫，何以不縛？」先主曰︰「卿何以知之？」雍對曰︰「彼有其具，與欲釀者同。」先主大笑，而原欲釀者。

　　劉備在四川當皇帝時，有一回碰到天旱。為了度過難關，他下令禁止釀酒，因為釀酒會浪費糧和水。不料命令下達後，執行的官員就走極端了；他們只要在老百姓家中搜出釀酒器具，也不管上頭已積厚厚一層灰塵，通通當作釀酒犯，一些惡吏更乘機對上邀功請賞，對下敲詐勒索。簡雍得知後，也不從正面勸諫劉備，只在某日與劉備一同出遊時，指著路上迎面而來的一男一女，對劉備說︰「這兩個人想通姦行淫，快把他們抓起來！」劉備聽得莫名其妙，問︰「你怎麼知道？」沒想到簡雍竟一本正經地說：「他們兩人身上都有交歡用的『器具』啊！就跟有釀酒器具就會想釀酒一樣。」劉備聽罷哈哈大笑，知道自己的政策過了頭，就釋放那些有釀酒器具的人。

　　從這百來字裡，可以看出簡雍是個極富機智和幽默感的人。中國歷史上的優伶多富這類幽默，如東方朔、淳于髡、優孟、優旃等；而做大臣的卻似乎因為讀多了四書五經，個個嚴肅有餘，活潑不足，以致勸諫君主時，往往嚴顏正色，如魚骨頭般耿直——偏偏人都討厭魚骨卡喉嚨的感覺，君主更不喜歡。所以自古有不少忠臣死於諫諍，而君主也因了幾個死諫的臣子落得「暴君」的惡名。若像簡雍這般幽默多一些，恐怕中國歷史上皇帝的名聲也會好一些。南懷瑾先生講到這個故事時曾感慨道︰「俗話說『順其勢』、『曲則全』，轉個彎，把它化掉就好了。」這是身為大臣、做人家的下屬，尤其是高級主管，必須要善加運用的EQ哲學。

　　然而，幽默也並不總是有用。「曲則全」的前提還得要「順其勢」。若不順其勢，即使再「曲」也未必能「全」。孔融說曹操的故事就可與簡雍說劉備相對比。

　　話說孔融從小就伶牙俐齒，童年時期，太中大夫陳韙說他「小時了了，大未必佳」，他立刻反唇相譏道︰「想君小時，必當了了。」言下之意是陳韙現在「大未必佳」。此話幽默是幽默，卻顯得刻薄。而且這位孔融有點漢朝遺老的味道，每每與曹操不大協調。本來，他官拜將作大匠，是個專管宮室、宗廟等土木營建工程的閑職，可他眼看大漢帝國就要變成曹家天下了，心中儘管忿忿不平，卻又不敢正面抗爭，便用諷刺、挖苦的方式發洩憤懣。曹操消滅袁紹，攻佔鄴城後，曹丕第一個就把袁紹的兒媳、袁熙的老婆甄氏搶了過去。孔融得知，便對曹操說︰「當年周武王伐紂，把紂王的妖妃妲己賞給自己的弟弟周公旦。」曹操從未聽過此說，便問他出處，結果他竟說︰「以今度之，想其當然耳。」幽默是幽默，畢竟有些刻薄，曹操聽著可不大受用。

　　建安十二年（西元二○七年），曹操出征烏桓，孔融又借歷史故事嘲笑說︰「閣下既出征荒涼之地，聽說從前在那裡的肅慎人不貢楛矢，丁零人偷蘇武的牛羊，應該一併拿他們問罪。」諷刺曹操師出無名，必定不能建功。後來，曹操為維持軍糧供應充裕，也下令禁酒，理由是酒能亡國誤事，而這孔融是與蔡邕齊名的一條「酒龍」，早在蔡邕生前，兩人就是酒友了，及蔡邕遇害，有一羽林軍軍士長得像蔡邕，孔融每到酒酣耳熱，總會叫那軍士來對坐同飲，權當老酒友在面前。孔融為飲酒，連性命都可以不顧，現在曹操禁酒，他當然要去軋是軋非，遂上表說：「萬惡淫為首，夏、商兩朝都是因婦人而失天下的，閣下應該乾脆把婚姻性愛也禁止了。」曹操終於受不了他的「幽默」，藉故以「違天反道，敗倫亂理」的罪名，把他給殺了棄市，連家屬也被處死。

　　不是簡雍的幽默比孔融高明，也不是曹操比劉備難「搞定」，關鍵在於「順其勢」與「逆其勢」。

　　再回到簡雍身上來；從那則小故事，讓我聯想到像簡雍這種擁有處世智慧的人，應該還有不少值得稱道的小故事，然而《三國志》僅僅只花一百來字記錄他的生平。歷史也有不公的一面，而史家往往只注意到耀眼的明星，卻對時間隧道裡劃過的流星無暇顧及，哪怕這顆流星在某一方面的光輝，甚至比明星更璀璨。由此，我又領悟應該注意身邊的每一個人，那怕他看起來再平凡不過。

（本文摘錄自《三國奇談》一書，實學社出版，遠流發行）

最近在看 火鳳燎原 在聽 歡樂三國志 對於三國的熱情又重新被點燃
貼一些關於三國的文章出來 希望能拋磚引玉 激起論壇當中對於三國的熱情