圖 1.

圖 2.

宗薩欽哲仁波切：什麼是真正的出離心      

佛教徒幾年之後，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，
你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。

你不再翻閱汽車雜誌，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。
不再關心精品購物雜誌裡那些漂亮的衣服和背包，不再關心哪家購物中心正在打折，
也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。
⋯⋯
可以說，你在這些方面出離的很好，你確實出離了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住，
例如，你從肉食出離，卻走進了素 食。你開始執著於素食，甚至認為肉食不潔，
那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視，這個時候，你應該從素食出離。你執著於吃素，
而執著的直接結果就是製造出各種有害情緒，比如敵視。

同樣的，你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人，不再關心最新款法拉利，
也不再關心今秋流行的鞋的款式，但是你開始關心另一些東西，你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，
開始搜集各種佛像，開始關心高僧們的八卦，這表示你的出離並不徹底。
你只是從一個籠子鑽到另一個籠子裡而已。真正擁有出離心的標準就是，你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，
你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫，不會有不舍。如果你可以做到這一點，
那麼你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變，他不會因為任何事情而憤怒。
記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認為很神聖的事情，例如，拜佛的動作。
我們經常因為改變而生氣，因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒，
那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說比較重要的事情，
你可能不會因為那些小事而動怒，但是一旦涉及你所認為的大事，你就可以瞭解到你是否具有出離心。
如果你是一個愛車族，在早上發現你的車被劃了，你是否可以無動於衷。如果別人打碎了你家的窗戶，
你可能會無所謂，因為那對你來說並不特別重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。
你最重要的東西，就是你最需要出離的物件。但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，
但你還是要出離。有時候，細節可以看出你的出離是否徹底，
例如，你是否會因為有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快，你是否因為某人習慣於亂放牙刷而煩惱。
有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離，你就不應該有任何煩惱，
因為你拋棄了所有的執著。你不會因為有人告訴你她不喜歡你的貓而生氣，
也不會因為有人亂放牙刷而煩惱。這裡需要注意的是，你該拋棄的是對一切的執著，而不是一切。
擁有出離心並不表示你要離家出走，或者把財產全部捐出去。出離並不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。
但是從另一個角度來說，出離同時也意味著如果要你去過密勒日巴的生活，你也不會推脫拒絕。
以前有一位成就者，有一天一位客人前來拜訪，不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝，
他認為他住的房子過於豪華，那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裡，
他直接告訴了那位成就者他的疑惑，他說：我聽說您是一位捨棄今生者，
但是看著你屋子裡的那些東西，我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標準。

那位成就者微微一笑：捨棄一切並不意味著你我要象密勒日巴那樣生活，雖然我住在這樣的房子裡，
但我早已沒有了對這些東西的執著，我隨時可以走出去。

這個故事告訴我們，出離心並不像你想像的那麼可怕，你無需擔心它會剝奪你的財產，
或者會剔光你的頭，讓你和家人生離死別。你不必擔心失去任何東西，你需要放棄的，僅僅是執著，
放棄這些對你沒有任何壞處，他只會使你更自由。但是放棄這些並不像我說的那麼容易，
它可能需要一些時間，一些技巧，和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。