这是我二技上『宗教学概论』时整理的报告，仅供论坛的各位参考。若要转贴或借用里面的图文，请注明出处，谢谢..^^ poorartist
一贯道之介绍(解压缩密码为：
poorartist)
这是里头的一个段落：
【一贯道之介绍】
前言
『虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主』(哥林多前书八章五节)，如同保罗说的，这世上存在着许多宗教。
在二十一世纪中，除了旧有的宗教外，更有不少新兴宗教出现，其中，大部份是从旧有宗教的体制中转型，或因宗教领袖对教义诠释不同而产生。而有些新兴宗教会在政治或经济的影响下快速的成长，『一贯道』便是典型的例子。
民国七十六年，台湾行政院终于解除了将近四十年的『不准一贯道传教』禁令，一贯道本在民初直到国民政府迁台后几十年一直被认为是邪教，但解禁后到现在，有不少学者、政府官员甚至企业家公开的为一贯道辩解，因而外界对这个宗教也开始产生好感，
近年来一贯道的道场在台湾各地都有兴建，并且成立基金会、学校及自己的传播媒体，发展健全迅速的方式，令人不得不把目光投入他们的身上。盼望这份报告能够让我们可以更加的了解『一贯道』对于台湾这块土地的人民的影响，使这堂『宗教学概论』的通识课，能帮助我们认识更多型态意识不同的宗教。
『一贯道』的起源
引言：
在中国，『儒释道』三教合一的思想至少有两千年的历史。南北朝时期的北周武帝(西元561年)就曾经举办儒、释、道三教研讨会；唐高祖也常邀请三教名流齐聚一堂共商教义，并曾在武德七年(西元625年)的三教研讨会后，亲自下结论说：『三教虽异，三教同归』。由此可见，两千年前的中国就有三教合一的思想，再加上近代的的基督教、回教，更扩大为『五教合一』。
因此，早在『一贯道』的名称出现在，三教混合的情形已相当普遍，
例如『关公』便是三教共尊的神明。蒋梦麟先生说：『除了崇拜祖先之外，大家要信什么就信什么，上佛寺、供关公、祭土地，悉听尊便，没有宗教限制，也没有宗教迫害。你信你的神，我拜我的佛，互不相涉，并且还把各式各样的神并在一起大家来拜，这就是通常所说的道教』
三教合一的思想固然有悠久的历史，但根据一些学者的研究，最早和一贯道比较有直接关系的，很可能是『弥勒教』(今日一贯道仍以『弥勒佛』为其教主)，后来加入摩尼教(被取缔更改为明教)、白莲教、道教及民间信仰，又融合了儒家学说及通俗佛教的一些教导，形成近世的『一贯道』
ps.这份报告都是我一个字一个字打出来的，请不吝惜指教..
